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山东省济宁市邹城市2024-2025学年高一历史模拟选课走班调研试题(含解析)
第Ⅰ卷(选择题)
一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1.有学者指出,商代法律是在继承夏代“奉天罚罪”思想的基础上形成的,是依据“天”和“神”的名义制定的,统治者对人的惩罚都特殊强调鬼神和上帝的意思。据此可知,商代
A.沿袭了夏代的官僚体制 B.政治领域神权色调较深厚
C.民众普遍崇信天神意志 D.统治者借助神权实现集权
【答案】B
【解析】
【详解】商代法律依据“天”和“神”的名义制定的,统治者对人的惩罚都特殊强调鬼神和上帝的意思,其法律带有深厚的神权色调,B正确;题干中未涉及官僚制度,解除A;C错在“普遍”,解除;商代并不是集权政治,解除D。
2.春秋战国时期的楚国被中原人称为“荆蛮”,但楚人却公认炎黄联盟的祝融为其祖先,并把楚人起源地河南新郑称为“祝融之墟”。这反映出楚人
A.对华夏文明的认同 B.丰富了中原文化的内涵
C.重视传承华夏文明 D.推动了不同文明的融合
【答案】A
【解析】
【详解】中原人认为楚国是蛮荒之地,而楚国人却将华夏文化中的祝融作为祖先,这体现了楚人对华夏文明的认同,A正确;楚人的做法是楚地风俗而非中原文化,解除B;“传承”在材料中并未体现,解除C;楚人文化和中原文化属于同一文明,解除D。
3.在秦朝,郡级行政机关由郡守主持全郡政务,但郡守必需上承中心政令。同时,秦朝在郡中还设郡尉,负责军务;设郡监,监察该郡的行政。这表明秦朝
A.中枢权力体系趋完备 B.强化中心对地方的限制
C.地方势力威逼中心权威 D.留意地方权力相互制约
【答案】B
【解析】
【详解】秦朝郡守必需上承中心政令,而且郡级机关机构设置较为完整,这有利于郡级机构更有效的执行中心政令,有助于加强中心集权,B正确;题干涉及的是地方行政机构而非中枢机构,解除A;郡县制机构完备,并未威逼到中心权威,解除C;地方权力之间的相互制约在题干中并未体现,解除D。
4.下表为东汉田庄生产一览表。据表可推知,东汉田庄
A.内部商品交换频繁 B.已摆脱了政府的限制
C.行业之间彼此隔离 D.生产具有自给自足性
【答案】D
【解析】
【详解】从田庄的农业及手工业生产和种类及状况可知,田庄经济具有肯定的自给自足性,故D项正确;材料没有体现交换,解除A;B项不符合史实,解除B;从材料中看不出各行业之间彼此隔离,解除C。
5.公元196年,曹操起先在许昌屯田,把流民以军队的形式编制起来,分给他们耕种的土地。还规定运用官牛耕种的民户按收成的非常之六缴纳地租,不用官牛耕种的按收成的一半缴纳地租。这一举措在当时的意义是
A.加强了军事力气以提高战斗力 B.改革了封建土地全部制
C.提高了综合国力以推动全国统一 D.复原了生产并稳定社会秩序
【答案】D
【解析】
【详解】曹操通过屯田,并按不同的标准收税,这有利于农业生产的复原和社会的稳定,D正确;材料与军事没有干脆关系,解除A;土地制度没有变,解除B;C项夸大了屯田的作用,解除C。
6.南北朝时期,北朝的佛教宣称“人王即是法王”“皇帝即当今如来”。北魏僧人法果曾说:“我非拜天子,乃礼佛耳。”这些言论反映出北朝佛教
A.吸取了儒家思想的精髓 B.在中国本土化的倾向
C.冲击了儒学的正统地位 D.获得君主的倾力支持
【答案】B
【解析】
【详解】南北朝时期,佛教将帝王视为法王、如来,视拜天子为礼佛,这说明北朝的佛教在中国本土化倾向,B正确;儒家思想和佛教的融合在材料中并未体现,解除A;题干未涉及佛教对儒学地位的冲击,解除C;题干未列举君主对佛教的看法,因此不能得出君主支持佛教,解除D。
7.读下图,该图反映的制度
A.加速了社会阶层流淌 B.简化了官员选拔的程序
C.实现了仕途晋升的公允 D.淡化了光宗耀祖的观念
【答案】A
【解析】
【详解】图片显示的是科举放榜,士人围观的场景,结合所学学问可知,科举制有助于加速社会阶层的流淌,A正确;科举制并未简化选官程序,解除B;科举制是选拔官员的制度而非仕途晋升的途径,解除C;科举制并不能淡化光宗耀祖的观念,反而会强化,解除D。
8.宋太宗时期,宰相有9人,参知政事有23人,枢密使有4人,知枢密院事有3人,枢密副使有12人,同知枢密院事有7人,签书枢密院事有5人,三司使有22人,除去重复任职者,参加这个宰相群体的有55人。宋太宗的这些措施
A.激化了君相间冲突 B.提高了政府行政效率
C.意在防范宰相专权 D.缩小了地方的行政权力
【答案】C
【解析】
【详解】依据材料可知,宋代宰相群体的数量较大,这有助于分散相权,防范宰相专权,C正确;宋代宰相
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