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山东省济宁市邹城市2024-2025学年高一历史模拟选课走班调研试题（含解析）

第Ⅰ卷（选择题）

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。

1.有学者指出，商代法律是在继承夏代“奉天罚罪”思想的基础上形成的，是依据“天”和“神”的名义制定的，统治者对人的惩罚都特殊强调鬼神和上帝的意思。据此可知，商代

A.沿袭了夏代的官僚体制 B.政治领域神权色调较深厚

C.民众普遍崇信天神意志 D.统治者借助神权实现集权

【答案】B

【解析】

【详解】商代法律依据“天”和“神”的名义制定的，统治者对人的惩罚都特殊强调鬼神和上帝的意思，其法律带有深厚的神权色调，B正确；题干中未涉及官僚制度，解除A；C错在“普遍”，解除；商代并不是集权政治，解除D。

2.春秋战国时期的楚国被中原人称为“荆蛮”，但楚人却公认炎黄联盟的祝融为其祖先，并把楚人起源地河南新郑称为“祝融之墟”。这反映出楚人

A.对华夏文明的认同 B.丰富了中原文化的内涵

C.重视传承华夏文明 D.推动了不同文明的融合

【答案】A

【解析】

【详解】中原人认为楚国是蛮荒之地，而楚国人却将华夏文化中的祝融作为祖先，这体现了楚人对华夏文明的认同，A正确；楚人的做法是楚地风俗而非中原文化，解除B；“传承”在材料中并未体现，解除C；楚人文化和中原文化属于同一文明，解除D。

3.在秦朝，郡级行政机关由郡守主持全郡政务，但郡守必需上承中心政令。同时，秦朝在郡中还设郡尉，负责军务；设郡监，监察该郡的行政。这表明秦朝

A.中枢权力体系趋完备 B.强化中心对地方的限制

C.地方势力威逼中心权威 D.留意地方权力相互制约

【答案】B

【解析】

【详解】秦朝郡守必需上承中心政令，而且郡级机关机构设置较为完整，这有利于郡级机构更有效的执行中心政令，有助于加强中心集权，B正确；题干涉及的是地方行政机构而非中枢机构，解除A；郡县制机构完备，并未威逼到中心权威，解除C；地方权力之间的相互制约在题干中并未体现，解除D。

4.下表为东汉田庄生产一览表。据表可推知，东汉田庄

A.内部商品交换频繁 B.已摆脱了政府的限制

C.行业之间彼此隔离 D.生产具有自给自足性

【答案】D

【解析】

【详解】从田庄的农业及手工业生产和种类及状况可知，田庄经济具有肯定的自给自足性，故D项正确；材料没有体现交换，解除A；B项不符合史实，解除B；从材料中看不出各行业之间彼此隔离，解除C。

5.公元196年，曹操起先在许昌屯田，把流民以军队的形式编制起来，分给他们耕种的土地。还规定运用官牛耕种的民户按收成的非常之六缴纳地租，不用官牛耕种的按收成的一半缴纳地租。这一举措在当时的意义是

A.加强了军事力气以提高战斗力 B.改革了封建土地全部制

C.提高了综合国力以推动全国统一 D.复原了生产并稳定社会秩序

【答案】D

【解析】

【详解】曹操通过屯田，并按不同的标准收税，这有利于农业生产的复原和社会的稳定，D正确；材料与军事没有干脆关系，解除A；土地制度没有变，解除B；C项夸大了屯田的作用，解除C。

6.南北朝时期，北朝的佛教宣称“人王即是法王”“皇帝即当今如来”。北魏僧人法果曾说：“我非拜天子，乃礼佛耳。”这些言论反映出北朝佛教

A.吸取了儒家思想的精髓 B.在中国本土化的倾向

C.冲击了儒学的正统地位 D.获得君主的倾力支持

【答案】B

【解析】

【详解】南北朝时期，佛教将帝王视为法王、如来，视拜天子为礼佛，这说明北朝的佛教在中国本土化倾向，B正确；儒家思想和佛教的融合在材料中并未体现，解除A；题干未涉及佛教对儒学地位的冲击，解除C；题干未列举君主对佛教的看法，因此不能得出君主支持佛教，解除D。

7.读下图，该图反映的制度

A.加速了社会阶层流淌 B.简化了官员选拔的程序

C.实现了仕途晋升的公允 D.淡化了光宗耀祖的观念

【答案】A

【解析】

【详解】图片显示的是科举放榜，士人围观的场景，结合所学学问可知，科举制有助于加速社会阶层的流淌，A正确；科举制并未简化选官程序，解除B；科举制是选拔官员的制度而非仕途晋升的途径，解除C；科举制并不能淡化光宗耀祖的观念，反而会强化，解除D。

8.宋太宗时期，宰相有9人，参知政事有23人，枢密使有4人，知枢密院事有3人，枢密副使有12人，同知枢密院事有7人，签书枢密院事有5人，三司使有22人，除去重复任职者，参加这个宰相群体的有55人。宋太宗的这些措施

A.激化了君相间冲突 B.提高了政府行政效率

C.意在防范宰相专权 D.缩小了地方的行政权力

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料可知，宋代宰相群体的数量较大，这有助于分散相权，防范宰相专权，C正确；宋代宰相