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17-
课时作业14散文阅读
一、阅读下面的文字,完成1~3题。
斯人独憔悴
迟子建
创作是一种自我完善的过程。
每个人都有独具特性的生命存在方式,每个人都尽可能地在生活的各个领域中比较充分地去实现自己的价值。我当然也未能免俗。
细细算来,从我起先小说创作至今所发表的三十万字作品,百分之九十九都是写下层人的生活的。这一回就连我自己也略为惊讶。
我诞生在北极村漠河,在那里度过了我孤独孤独的童年时间。那里有我的外婆和外祖父,他们曾经给我讲过许很多多的民间故事。我现在还经常回忆起当年讲故事的情景来。
晚饭过后,农人家里忙过了该忙的事情,就要聚在一起谈天说地。生活太单调,他们乏累的呵欠声经常同日头一起落山。而且,那里一年难得看上一场电影,那么,晚饭之后的茶水和故事就是生活中最好的消遣了。每逢这个时刻,我就带着我心爱的狗(它叫傻子,后来我把它写入第一部中篇小说《北极村童话》),和这条狗一起挤入听故事的人中,直听得心儿不知飞到哪里,仿佛魂都丢了似的。
那便是我最早的启蒙文学。它不是唐诗宋词,而是来源于民间的那种质朴而又奇诡、光怪陆离的故事。
于是,我在十九岁那年坐在夕阳西下的窗前,看着天涯飞涌的那一团团金色的晚霞的时候,我仿佛在绚丽的晚霞中又看到了童年生活的每一个片段,我的心难以安静,我起先断断续续地记载我的童年生活,二十岁那年把它整理成中篇小说,发表在一九八六年其次期的《人民文学》上。
从今,我真正走上了文学创作的道路。
这实在不是一条坦途,这实在不是一个美差。
我须要读大量的书来丰富自己的心灵,我须要走南闯北去看世界,而时间和日常琐事又经常打乱我的安排。
因而我的创作有它不行否认的局限性和狭隘性,它还没有达到从一个宏观领域的高度去把握和观照生活的那种让人叹服的洞察力。
必需承认,我将来假如不超越自己,只是在我的童话世界里流连忘返,那么我的艺术生命也就终止了。而超越自己是多么艰难。它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时,才能获得一个瞬间的辉煌。
但我仍要孜孜以求那辉煌。不管它最终实现与否。
今年五月,在泉州旁边的静峰寺山上,我望见了弘一法师的手书遗言:“悲欣交集”四个字。据说,他的出家始终是个谜,他出家后他的妻子曾跪在寺门外三天三夜,眼泪哭干了他也不动一丝恻隐之情。我以为他宏大。而他临终的遗言却使我对他的宏大产生了怀疑。因为真正的出家人,无所谓悲,无所谓喜,而他生命之终极之时,仍能感受到“悲欣交集”,可见凡心难泯,他未能来一个彻底的超脱留与后人传闻。但我左思右想,仍旧认为他是宏大的。他的宏大便在于他把自己难以超拔的心态毫不保留地馈予人间,还给人间一个真实。他便是不朽的了。
我又想起了一个故事,是法国著名作家巴尔扎克写作的故事。巴尔扎克作为现实主义艺术大师,留给人间的十部不朽的作品,早已著名世界。他一生中唯独喜爱咖啡。每逢写作之时,他总要把咖啡壶放在写字桌旁,一杯一杯地饮下去。他创作的欲望和心情在膨胀,而他的身体却在一每天地垮下去。丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界,可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯渐渐地推向上帝的虎口。
创作是一种自我完善的过程,也是一种自我销蚀的过程。
我们要完善自己,因而不怕销蚀。
(选自《万紫千红开遍》)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.作者说每个人都有独具特性的生命存在方式,都尽可能地在生活的领域中比较充分地去实现自己的价值。
B.作者的外婆和外祖父曾经给她讲过很多民间故事,这些内容在后来作者写作的书里或多或少有所表现。
C.“它要养精蓄锐几时、苦苦求索几时,才能获得一个瞬间的辉煌”运用了反复、夸张的手法表现艺术积累的艰辛。
D.文中插叙作者童年时听故事“直听得心儿不知飞到哪里,仿佛魂都丢了似的”,生动地写出了质朴的民间故事动人心魄的艺术感染力。
2.文中写道:“丰富的精神生活把他推到一个波涛汹涌的极致的境界,可渐渐衰竭的体力却把一个血肉之躯渐渐地推向上帝的虎口。”请说明这句话的含意。
答:
3.文章为什么以“斯人独憔悴”为题目?请结合文本加以探析。
答:
二、阅读下面的文字,完成4~6题。
中华版图柏
梁衡
在晋、陕、蒙三省的交界处有一座山名高寒岭。它是长城内外的分切点,又是万里黄河的拐弯处。能在这里远眺河山,遥对青史,是一种幸运。孔子说登泰山而小天下,惜其不知他身后还有更大的天下。
高寒岭,其名“高”,海拔1426米,为周边之最;其名“寒”,冬季最冷时零下3
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