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专练一夏、商、西周的政治制度
1.殷商时期,有甲骨文曾记载:“己巳卜,兄(同“兇”),贞其燎于盟室(用嘉草、莽草熏燎),叀小羊(向鬼神祭祀)。”这一材料表明当时()
A.防控疫情的应对措施科学理性
B.占卜成为预防疾病的重要方式
C.初步具有消毒隔离的防疫意识
D.原始宗教与神权主宰政治决策
2.[2024·广东卷]今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期()
A.中原文化向周边传播 B.各诸侯国维护周礼
C.宗法制度分崩离析 D.南北文化相互沟通
3.[2024·浙江1月]周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地,“制其畿疆而沟封之”,封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是()
A.周王实现了权力的高度集中
B.诸侯在封国享有世袭统治权
C.血缘关系是分封的唯一依据
D.维持了周朝四百余年的统治
4.《左传·襄公二十七年》记载,卫献公赐卫大夫免余60邑,免余不愿接受名格外的私邑,推辞说:“唯卿备百邑,臣六十矣。下有上禄,乱也,臣弗敢闻。”这说明()
A.中心集权在春秋时期已形成
B.“礼崩乐坏”成为普遍现象
C.等级制度仍有肯定的约束力
D.战国时期仍以贵族政治为主
5.《分封制》同商朝相比,许多西周封国的中下层社会结构并未发生变更,但是出现了上层的——获得天子承认的管理者。据此可知西周的分封制度()
A.强化了周天子对地方的限制力
B.初步建立起周天子的专制集权体制
C.依据血缘关系来共享政治权力
D.形成从中心到地方的垂直管理体系
6.中国人以祖先的封地、封国为姓氏,在汉字姓氏中占有很大的比重。如:陈姓,即周武王封舜的后代妫满于陈,其后代便以陈为姓氏;许姓源于周武王封神农氏的后代文叔于许。以上材料中西周分封的对象是()
A.王族子弟B.功臣
C.先代贵族D.平民百姓
7.《礼记·王制》记载,“殷人养国老于右学,养庶老于左学;周人养国老于东胶,养庶老于虞庠”,此外还规定,白叟五
十岁以后,不再服劳役;六十岁以后免服兵役。依据户口册核对老年人的家庭及其产业状况,规定“八十者,一子不从政;九十者,其家不从政”。这说明商周时期的养老制度()
A.注意礼制和孝道B.带有宗法色调
C.受儒家思想影响D.重视礼法并施
8.历史学家指出:西周王朝虽然显示出肯定的统一性、集权性,但国家结构上的分散性、松散性仍是最本质的特点。造成上述“分散性、松散性”的缘由是()
A.贵族拥有世袭特权 B.分散的自然经济
C.贵族拥有土地全部权 D.王室日益腐败
9.[2024·浙江6月]翻检西周史,周王朝的最高首领称“王”,周王发表诰命时用“王曰”,或“王若曰”。周王又称“天子”,被视为天之元子,受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是()
A.神权与王权的结合
B.嫡庶子孙为天下大宗
C.“天下为公”
D.“郡”“国”并行
10.[2024·全国乙卷]西周分封制下,周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后,贵族所获采邑越来越多,到春秋时期,有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明()
A.土地国有制度废除 B.分封体制不断强化
C.诸侯国君权力巩固 D.社会生产持续发展
11.中国古代长期将“礼”和“仪”两个概念结合在一起,可以说无“礼”便无“仪”,无“仪”不成“礼”。统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化,其主要动机在于()
A.维护自身的特权地位
B.提升民众道德操守
C.促进社会和谐发展
D.增加民族内在凝合力
12.西周是青铜器铭文大发展的时期,其字数与内容较商代相比均有了显著变更。在出土的青铜器中,用何尊、大盂鼎等具体记述贵族们接受周王的训诰和册命典礼的长篇巨制,屡见不鲜。该变更出现的主要缘由是西周()
A.中心集权进一步强化
B.更加注意礼制的建设
C.青铜制造技术的发展
D.汉字的运用日益广泛
专练一夏、商、西周的政治制度
1.C据材料“贞其燎于盟室(用嘉草、莽草熏燎)……”可知,这是用嘉草、莽草熏燎,体现了当时初步具有消毒隔离的防疫意识,C符合题意;材料既有祭祀,又有占卜,不能说明其应对措施科学理性,A错误;材料中既有祭祀,又有占卜,还有“贞其燎于盟室(用嘉草、莽草熏燎)”,这说明占卜并不是“预防疾病的重要方式”,B错误;材料未涉及原始宗教的内容,故D说法错误。
2.D依据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器,结合史实河南、陕西属于黄河流域,属于北方,北方发觉南方风格的青铜器,可知南北文化相互沟通,故D正确;材料的内容是中原受到南方的影响,故A错误;材料与各诸侯国维护周礼无关,故B错误;材料与宗法制度无关,故C错误。
3.B结
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