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单元质检十七多样的世界文化
一、选择题(本大题16小题,每题3分,共计48分)
1.(2024山东青岛抽测)春秋战国时期,中国形成了数个地域文化,如河北地区的燕赵文化、山西的三晋文化、内蒙古地区的草原文化、以河南为中心的中原文化、山东的齐鲁文化等,这些地域文化同中有异、异中见同。这反映了()
A.诸侯纷争
B.中原文化的中心地位
C.百家争鸣
D.中华文明多元一体
2.(2024山西高校附属中学月考)“天地君亲师”的思想发端于先秦,流行于西汉,北宋初该表述方式正式出现。明朝中后期以来,崇奉“天地君亲师”在民间广为流行。雍正帝以帝王和国家名义确定了“天地君亲师”的次序。这一演化反映了古代中国()
A.统一国家不断发展壮大
B.儒家正统地位的确立
C.社会伦理由帝王喜恶确定
D.主流价值观念的传播
3.(2024湖南岳阳一模)从现有文献看,东晋十一位帝王中,明确与僧尼有交往的就有八位之多;东晋权力实际驾驭者王导与高僧交往甚厚,琅邪王氏家族中有两名成员出家为僧,其一即为王导之弟释道宝。东晋僧人与统治阶层的交往()
A.打破了儒学封建社会的正统地位
B.标记着佛教中国化进程基本完成
C.形成了外佛内儒的士族意识形态
D.扩大了佛教对世俗政治的影响力
4.先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命;儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想()
A.重视天人关系的探讨
B.与墨家思想可以互补
C.有较强道义和责任感
D.蕴含了早期民本思想
5.(2024湖南岳阳月考)在四川三星堆的出土文物中,青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一样,金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域则鲜见。青铜器器形虽然明显仿效中原商文化风格,其组合却有别于鼎、爵、觚的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。据此可知()
A.中华文明具有多元一体的特征
B.古蜀地区手工业水平领先世界
C.奴隶社会王权与神权紧密结合
D.分封制促进了区域间文明沟通
6.(2024湖南怀化期末)图片往往蕴含着丰富的历史信息,从图1到图2的变更反映的主题是()
A.中华文化的吸引力
B.文明的碰撞与交融
C.华夏的崛起与兴盛
D.中外经济文化沟通
7.中华元典“六经”诞生后,先秦诸子皆从中获得养料,特殊是儒家学者强调“述而不作,信而好古”,旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期()
A.价值观念日益趋同
B.文明发展具有持续性
C.统一成为时代潮流
D.儒学影响力不断增加
8.徐光启称颂西方传教士是“实心、实行、实学”(《泰西水法·序》),李之藻说西学是“真修实学”(《请译西洋历法等书疏》),方以智认为西学具有“详于质测”的实证精神(《物理小识·自序》)。这反映了明清之际()
A.西学中源说的盛行
B.经世致用思潮有利于西学的传播
C.中西方文化的交融
D.西方科技受到士大夫的普遍认可
9.(2024安徽淮南二模)明万历年间,传教士罗明坚认为在教义和仪式上与天主教颇同的佛教,是天主教在中国得到传播和深化到中国文化内部的结合点;而传教士利玛窦认为只有寻求与中国上层即士大夫的理解、共识和支持,基督教才能得到广泛传播。上述观点有助于()
A.促进中西方文化的沟通
B.减缓西方列强对华的侵略
C.传播西方最先进的科技
D.打破中国闭关自守的政策
10.(2024安徽滁州定远中学模拟)公元前5世纪的雅典诞生了享有世界性声誉的三大悲剧家,他们都擅长从传统的神话中寻取戏剧的题材,从观众所熟识的故事中,体现存在于现实生活的思想感情上的激烈冲突,以及这些冲突所导致的不幸遭受。依据材料可推想这三大悲剧家的作品胜利之处在于()
A.顺应了民主政治的发展须要
B.反映了现实生活中人的情感
C.充分调动了人们的宗教心情
D.故事情节跌宕起伏引人入胜
11.一位美国学者认为,古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主子公埃涅阿斯是罗马公民志向人格的典范,意大利人文主义者对此进行神学解读,他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见,人文主义者()
A.推崇罗马神权统治 B.利用宗教表达诉求
C.否定天主教会教义 D.主见灵魂自我救赎
12.(2024湖南邵阳月考)英国《大宪章》中涉及债务担保和连带责任的规定,与罗马法中保证人在履行了担保责任之后可以向主债务人行使追索权的规定如出一辙。出现这一现象的根源在于()
A.英国法律继承和发展了罗马法
B.近代西方法律的源泉在罗马法
C.罗马法中蕴含着天赋人权思想
D.罗马法迎合商品经济发展须要
13.有学者指出,在欧洲处于蒙昧时代时,阿拉伯帝国逐步成为
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