2025版新教材高考语文一轮复习第5部分整本书阅读专题2学术著作阅读学案新人教版.docVIP

PAGE

6-

专题二学术著作阅读

读学术名著，晓中国社会——学术名著《乡土中国》

2017年版2024年修订课程标准

复习目标任务

◆学习任务群：整本书阅读与研讨

1．在阅读过程中，探究阅读整本书的门径，形成和积累自己阅读整本书的阅历。重视学习前人的阅读阅历，依据不同的阅读目的，综合运用精读、略读与阅读的方法阅读整本书，读懂文本，把握文本丰富的内涵和精髓

2．在指定范围内选择阅读一部学术著作。通读全书，勾画圈点，争取读懂；梳理全书大纲小目及其关联，做出全书内容提要；把握书中的重要观点和作品的价值取向。阅读与本书相关的资料，了解本书的学术思想及学术价值。通过反复阅读和思索，探究本书的语言特点和论述逻辑

3．利用书中的书目、序跋、注释等，学习检索作者信息、作品背景、相关评价等资料，深化研读作家作品

4．联系个人阅历，深化理解作品；享受读书的愉悦，从作品中吸取养分，丰富自己的精神世界，逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。用自己的语言撰写全书梗概或提要、读书笔记与作品评介，通过口头、书面形式或其他媒介与他人共享

◆学习任务群：整本书阅读与研讨

1．通过阅读，把握书中重要观点和价值取向。在阅读过程中，探究阅读整本书的门径，初步建构自己阅读整本书的阅历。逐步深化读书阅历，总结、完善读书方法，并与其他同学沟通

2．通过阅读，发展思辨实力和想象联想实力，驾驭正确的思索问题的方法，撰写、发表读书报告，在沟通研讨中提高写作和口语表达实力

3．运用精读、略读与阅读等多种方法阅读整本书。可依据须要，从三个阅读层面阅读：初步阅读，对整本书内容有大致了解；进一步阅读，对整本书中人物形象、思想内涵、艺术手法等有理解、分析；深层次阅读，对整本书阅读后，有自己的理解、感悟、评价、质疑

4．整本书阅读应强调读写结合。阅读过程中，通过勾画、评点、摘录、读书笔记等，随时记录自己的阅读收获，驾驭阅读方法，丰富阅读阅历，提高阅读质量和阅读水平

《乡土中国》简介

1．作者简介

费孝通(1910—2005)，江苏吴江(今苏州市吴江区)人，闻名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席。

1933年毕业于燕京高校，获社会学学士学位，1938年获得伦敦高校哲学博士学位，1944年加入民盟，1982年被选为伦敦高校经济政治学院院士，1988年获联合国不列颠百科全书奖。

费孝通在其导师马林诺夫斯基指导下完成了博士论文《江村经济》，该书被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”，成为国际人类学界的经典之作。费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与详细策略。同时，起先进行一生学术工作的总结，提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版《行行重行行》《学术自述与反思》《从实求知录》等著作，被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。

2．著作结构

3．核心概念

费孝通在《乡土中国》的序言中说：“它不是一个详细社会的描写，而是从详细社会里提炼出的一些概念。”“差序格局”就是他提出的一个重要概念，指的是由亲属关系和地缘关系所确定的有差等的次序关系。联系全书，梳理作者用以指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念，填写下面的表格，并结合作者的论述和相关资料理解其含义。

指称乡土社会的概念

指称其他社会的对应概念

礼俗社会

法理社会

借助语言的社会

借助文字的社会

差序格局

团体格局

系维着私人的道德

系维着人民的宪法

小家庭

家庭

男女有别

男女同求

礼治秩序、道德秩序

法治秩序

调解体系

司法诉讼体系

无为政治

有为政治

教化的权力、横暴的权力、同意的权力

同意的权力、横暴的权力

血缘社会

地缘社会

4.内容概括

(1)乡土本色

①以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。

②中国农夫聚村而居的缘由有四个：一是每家所耕的面积小，小农经营；二是在须要水利的地方，须要合作浇灌；三是为了平安；四是土地同等继承的原则。

③村落间关系是孤立的、隔膜的——地方性限制——“熟识”的社会，没有生疏人的社会。随礼俗社会、与之相对应的概念是法理社会。

④与人交往的原则是个别化原则，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行动的规则熟识到毫不犹豫时的牢靠性。

(2)文字下乡

从空间的角度说明在乡土社会没有文字的须要。

①在乡土社会里不运用文字是因为面对面的来往是干脆接触，不需运用汉字。

②乡土社会的文盲多，并非出于乡下人的“愚”，而是因为乡土的本质，即没有用字来帮助他们在社会中生活的须要。

(3)再论文字下乡

从时间的角度说明乡土社会没有文字的须要。

①文化传承时间上的阻碍：个人的