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课时规范练45丰富多样的世界文化
一、选择题
1.古希腊哲学家大多认为宇宙为非人格的物质本原,事物的存在和运动有其自由的规则性,并不受神的随意支配,而这种规律性可以通过阅历视察和理性思辨被发觉。这表明,古希腊哲学家()
A.具有人文精神与理性精神
B.均具有唯物主义的思想
C.强调人人生而同等的精神
D.都摆脱了宗教神学束缚
2.西塞罗说,他那时的青少年都把《十二铜表法》当作课原来背诵。自《十二铜表法》公布后的近千年,罗马统治者从来都没有以明文废止它。对此合理的说明是《十二铜表法》()
A.在罗马法律体系中起着基础性作用
B.是以往罗马习惯法的汇编
C.是一部特别完备和先进的成文法
D.渗透了西塞罗自然法理念
3.古希腊悲剧大多是讲灾难驾临 ,英雄不屈服于命运的摆布而奋起抗争的故事。这些作品,往往用希腊人熟识的神话故事、耳熟能详的神话人物抒发公民的情感,关注广袤观众普遍关切的问题,诸如城邦政治、社会冲突、人生困惑等。由此可知,古希腊悲剧作品()
A.起到了教化城邦公民的作用
B.推动了雅典民主政治的产生
C.标记着人文主义精神的萌发
D.使希腊社会充斥着悲剧色调
4.(2024湖南益阳期末)古希腊史学家修昔底德主见历史学不应当取悦流俗,而应当以叙述历史的真实为最高目标,首先必需完全抛弃历史著作之中的神话和传闻的因素,这是关键所在。他借伯利克里之口,说出了他的基本观点:“人是第一重要的,其他一切都是人的劳动成果。”材料反映出修昔底德的思想()
A.完全摆脱了宗教神学束缚
B.立足于对历史真相的视察
C.成为了当时社会主流观念
D.表现出人文主义精神本质
5.玛雅各城邦都很重视自己的历史,习惯把国家的重大事务用象形文字刻在石碑或石柱上,一般每隔20年就立石记事一次,现已发觉的石碑或石柱就有数百个。这些发觉()
A.是解读玛雅文化的宝贵历史资料
B.比其他一切文献史料更有价值
C.反映了玛雅人的全部社会生活
D.是探讨玛雅文明的唯一牢靠依据
6.在印加帝国蒂亚瓦纳科遗址中,还保存着一座卡拉萨萨亚神庙,庙中有巨石砌成的太阳门,门上刻有花纹,上一排为完整的金星历,预算50年的运转值与实际状况只差7秒钟。这主要反映了印加人()
A.虔诚的宗教信仰
B.驾驭了丰富的科学学问
C.天文学学问领先世界
D.已经建立了近代科学体系
7.《汉谟拉比法典》正文共282条,内容包括诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、损害、债务、奴隶等方面。因此,该法典的价值在于()
A.是古代第一部比较完整的法典
B.是探讨古巴比伦时期社会状况的重要依据
C.是对后世影响最广泛的古代法律
D.是古巴比伦人维护自身权益的成文法典
8.中国、印度的文化有很大一部分是通过阿拉伯人传入欧洲的;阿拉伯文化本身是在汲取了古代希腊和古代东方文化的基础上产生的,阿拉伯帝国充当了东西方之间的文化使者。促成阿拉伯帝国这一特殊身份的是()
A.东西方沟通的加深
B.阿拉伯人勤奋善学
C.地理位置的特殊性
D.阿拉伯帝国的强大
9.阿拉伯帝国在政治上常常分裂,但在文化上却建立了一个特别广袤的阿拉伯文化区。这个文化区既有古代东方文化的韵味,又有西方文化的气质。这说明()
A.阿拉伯数字是由阿拉伯人创建的
B.东西方文化在阿拉伯帝国广泛沟通
C.阿拉伯帝国经济旺盛和国家富庶
D.强大的阿拉伯帝国持续时间特殊长
10.印度某电影有句经典台词:法官的儿子恒久是法官,盗贼的儿子恒久是贼。这句话有明显的阶级卑视。这种阶级卑视最有可能源自以下哪一制度()
A.种姓制度 B.禅让制度
C.分封制 D.分化制度
11.随着一批批遣唐使回国,新罗国(今朝鲜半岛)起先置国学诸业博士,确立“读书三品科”制度,如“读《春秋左氏传》,若《礼记》,若《文选》,而能通其义,兼明《论语》《孝经》者为上……若博通五经、三史,诸子百家书者,超擢用之”。这说明()
A.新罗主导了与唐朝的文化沟通
B.理学成为新罗选官的重要依据
C.新罗教化体现唐代“三教合一”
D.唐文化对新罗有强大的吸引力
12.中国古代某学者谈到高丽纸时说:“以棉、茧造成,色白如绫,坚韧如帛,用以书写,发墨可爱,此中国所无,亦奇品也。”上述材料表明()
A.中国造纸技术起先外传
B.造纸技术不断发展进步
C.朝鲜造纸技术领先中国
D.文人士大夫影响力巨大
13.(2024湖南娄底期末)唐朝时期,新罗频繁更换年号。依据考古学的发觉,在庆州雁鸭池出土了刻有“调露二年”字样的砖铭,在月城旁边的望星里瓦窑遗址发觉了“仪凤四年”的铭文板瓦,在庆尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”四周发觉了“上元二年铭”和“上元四年铭”。这反映了()
A.新罗年号借鉴了唐朝
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