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绝密★启用前
2025年高考考前信息必刷卷01(15+3模式)历史
考情速递
高考·新动向:2024高考历史实行15+3模式的地区有天津、重庆等地,2025年这些地区注重对基础知识的考查,但不会简单地考查记忆,而是将知识点融入新颖的情境中,考查考生对知识的理解和运用能力。中国古代史、中国近现代史、世界史大体保持均衡的考查比例,政治、经济、文化模块也尽量兼顾平衡,同时存在多元化、跨学科领域和视角的考查。选择题大部分为单项选择题,非选择题题量和分值略有差异,但整体注重对考生历史思维和综合素养的考查。
高考·新考法:①将历史与政治、地理、语文等学科知识相结合进行考查。
②提供不同类型的史料,如文献史料、实物史料、口述史料等,要求考生运用史学研究方法,判断史料的价值、可信度,分析不同史料之间的关系,以及如何利用这些史料来研究某一历史问题。
③给出一个历史观点或历史现象,自主选择论据进行论证,鼓励从不同角度、不同层面进行思考和分析,考查历史思维能力和论证能力。
④打破时间和空间的限制,对不同时期、不同地区的相似历史现象或历史事件进行比较分析。考查对历史的宏观把握和比较分析能力。
命题·大预测:唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀等核心素养会贯穿始终。命题以回归教材,构建知识体系为主,会将热点事件与教材中的历史知识相结合,分析其在历史发展中的地位和影响。可能会引入历史学基本研究方法,如多学科交叉研究法、历史比较法、二重证据法等,考查是否具备科学的史学研究思维。同时,设置开放性问题,鼓励发表自己独特的见解,培养创新思维。
(考试时间:75分钟
(考试时间:75分钟试卷满分:100分)
第I卷
一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
1.考古发现,良渚文化玉器神人兽面纹既表现为动物正面的形象,同时也是表现物体的两个侧面。良渚文化玉器兽面纹中的饕餮纹只要有爪,爪一定是内向的。商周青铜器上的饕餮纹也是这样,人的手、兽的爪都向内。这说明了中华文明具有()
/
A.本土性B.延续性C.包容性D.创新性
【答案】B
【解析】根据题干设问词,可知这是本质题,据材料关键信息可知准确时空是:新石器时代至商周时期的中国。根据材料可知,良渚文化玉器神人兽面纹、兽面纹中的饕餮纹特点(爪内向),在商周青铜器的饕餮纹中也有体现,这表明从良渚文化到商周时期,纹饰特征存在一脉相承的关系,反映出中华文明在发展过程中具有延续性,B项正确;良渚文化和商周青铜器都属于本土文化的范畴,与题意不符,排除A项;材料没有涉及中华文明吸收外来文化元素的信息,体现不出包容性的特征,排除C项;材料强调的是良渚文化玉器纹与商周青铜器饕餮纹在特定纹饰特征上的传承关系,未涉及文化元素创新的相关信息,排除D项。故选B项。
2.“羌”作为族群称号,最早出现在商代甲骨文中,后逐渐成为中原人对西方“异族”的一个概念。某历史学者指出,从商朝到汉晋,中原人心目中“羌”的概念发生了向西的漂移。观察下图,“羌”的概念向西漂移
反映了()
A.华夏边缘不断扩展B.少数民族逐渐西迁
C.华夷之辨的观念强化D.周边地区落后于中原
【答案】A
【解析】据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:商朝到汉晋(中国)。据题干信息可知,“羌”作为族群称号从商代开始,从商朝到汉晋,随着中原文明与周边地区的互动和认知的深化,中原人对“异族”的界定可能随着地理、政治、文化等因素的变化而发生变化。“羌”的概念向西漂移,反映了中原人的认知边界或“华夏边缘”在向西扩展,A项正确;材料中并未涉及“羌”或任何少数民族实际迁移的信息,只是中原人对“羌”的认知发生了改变,与题干主旨不符,排除B项;
/
“华夷之辨”是古代中国的一种重要观念,但题干中并没有明确提及这种观念的强化,概念漂移本身并不直接等同于观念的强化,它更多地反映了认知的变化,排除C项;题干中未涉及周边地区与中原之间的经济、文化发展水平的对比,因此无法得出周边地区落后于中原结论,排除D项。故选A项
3.唐初贵族女子出门要戴幂羅(一种长及身的面罩),“不欲途路窥之”。自武周朝之后,幂羅渐被只遮盖脸部的帷帽所替代,玄宗后甚至“皆着胡帽,靓妆露面,无复障蔽”。这反映了唐()
A.纺织业技术水平高B.对外文化交流频繁
C.社会风气日益开放
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