2025年中考语文备考之课内文言文主题阅读训练主题六：学习实践篇（原卷版）.docx

课内文言文主题阅读训练

六、学习实践篇（原卷版）

文课读招文

文

课读招文

顾

回招文

《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文，文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作有用，教育过程中的师生关系及同学之间的关系。

文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。

本文具有以下特色

1.逻辑严密，条理分明

开篇先指出教育的重要性，然后运用类比的手法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也（虽然有美味可口的菜，不去品尝，就不知道它的味道）”引申出“虽有至道，弗学，不知其善也（虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处）”的道理。

接着讲教与学的关系。一个人只有学习后，才能知道自己的不足，然后才能自我反思；教授别人之后，才能发现自己有不懂的地方，这样才会自我勉励，不断提高。最后得出教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，且言简意赅，浅显易懂。

2.多用对偶，朗朗上口

文章共有五句话，前三句均为对偶句式，运用对偶句，句式整齐，两两相对，有很强的节奏感，读来朗朗上口。

读阅招文

读

阅招文

法

方文

第一步：通晓大意。

通读两篇文言文，整体把握文段主要内容。明确文中的“人、事、物、理”。课外阅读一般与课内阅读在主题和人物等方面有一定的联系。

第二步：切片观察。

根据题目要求，将文中有关的片段分别切割出来，形成一个个小切片，对切片进行观察。

第三步：求同存异。

对比分析这些切片，比较它们在主题、人物、题材、手法、意义等方面的异同，进而用准确的语言表达出来。

比对招文

比

对招文

合

整招文

《〈论语〉十二章》（前文已分析）《虽有嘉肴》《送东阳马生序》（前文已分析）(共3篇)

篇目：《〈论语》十二章》《虽有嘉肴》《送东阳马生序》

相同点

通过道理或事例让人思考学习或实践的方法。

不

同

点

内

容

《〈论语〉十二章》：学习态度、学习方法、自我修养

《虽有嘉肴》：教学相长

《送东阳马生序》：博览群书、勤奋学习、专心刻苦、尊师重教

表

现

手

法

《虽有嘉肴》：比喻论证引出话题，以“嘉肴”“弗食”“不知其旨”类比“至道”“弗学”“不知其善”，引出“学能知不足”“教能知困”，进一步提出“知不足就能自反”“知困就能自强”，最后提出论点，属于递进式论证。

《送东阳马生序》对比(余、同舍生、太学院学生的学习态度和学习环境）。

《〈论语〉十二章》：语录体形式，给人一种真实感、亲切感和节奏感；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”使用顶真手法，前后相接，别具一格；“不义而富且贵，于我如浮云”运用比喻，把抽象的哲理形象化，富有诗意，使用对比的手法，突出了颜回在困境中能自得其乐的品质。

行

文

特

点

《〈论语〉十二章》：语录体形式，给人一种真实感、亲切感和节奏感；句式丰富，表达多样，富有哲理。

《虽有嘉肴》：全篇共五句话，前三句均为对偶句式。形式整齐，增强表意效果。第一句以“嘉肴”与“至道”对举，是一组类比，让读者更好地体会到二者的相似性；第二句和第三句都是从两个角度入手，论述教与学的关系，双管齐下，更为合理、全面、严谨

语

言

特

点

《论语十二章》：语录体形式，语言简短流畅通俗明了；句式丰富、表达多样；富有哲理。顶真手法：前后相接，别具一格。（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）

比喻：把抽象的哲理形象化，寓意深刻。（“不义而富且贵，于我如浮云”)

哲理：揭示了“学“与“思”的辩证关系，含义深刻。（“学而不思则罔，思而不学则殆”）

《虽有嘉肴》：全篇共五句话，前三句均为对偶句式，形式整齐，增强表意效果。第一句以“嘉肴”与“至道”对举，是一组类比，让读者更好地体会到二者的相似性；第二、三句都是从两个角度，论述教与学的关系，全面、严谨。

构结文络

构

结文

络

脉招文

虽有佳肴

送东阳马生序

情考读招文

情

考读招文

析析

分招文

【全国视野】

【2022·丹东】《虽有佳肴》

【2021·四川广安·统考中考真题】《虽有佳肴》

结论：通过对三年六十个地区考情分析，学习篇目在考试中，出题率不高，多采用与课外文言文对比阅读、单篇阅读等形式。

题新题读招文

题

新题读招文

练析

训招文

阅读文言文语段，完成下面小题。

【甲】

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

【乙】

人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几③可得十之五六