第8课 夏商周时期的科技与文化 七年级历史上册（统编版2024）.pptxVIP

夏商西周王朝更替春秋战国的社会变革王室衰微、争霸兼并铁器牛耕、经济发展变法改革、社会进步百家争鸣、思想繁荣第8课内容567课内容第4课内容

第8课夏商周时期的科技与文化

从一组乐器开始第二单元序言中的插图叫曾侯乙编钟，是春秋战国时期流传下来的著名“科技与狠活”之一，阅读教材49页，了解一下曾侯乙编钟吧……距今两千多年质量杠杠滴保质期超长都江堰，是两千多年前的水利工程至今仍发挥重要作用曾侯乙编钟，是两千多年前的乐器至今还能演奏乐曲这些都堪称夏商周时期的科技与狠活代表今天我们一起来学习第8课了解夏商周时期的科技文化共同见证中华文明的源远流长博大精深

1.阅读教材第21页右下角时间轴下的第一句话，明确课标要求：了解（）、青铜器，以及（）时期的天文、（）、（）、（）等成就，感受这一时期中华文明的辉煌，增强民族自豪感和自信心。甲骨文活动1：确定学习目标夏商周历法医学文学

夏商周时期，科技文化取得了什么样的成就？2.阅读44页8课序言，明确学习目标：活动1：确定学习目标甲骨青铜：天文历法：医学成就：文学成就：感受中华文明的灿烂辉煌增强民族自豪感和自信心学习目标1学习目标2

学习1：天文历法二十四节气是我国古代农耕文明的产物，准确地反映了自然界的变化规律，对农业生产有着极其重要的指导意义。那么你知道二十四节气最早出现于何时吗？反映自然规律指导农业生产10.23

学习1：天文历法战国时期，出现二十四节气夏朝出现历法，商朝逐渐完备历法的制定源于对天文现象的观测记录，对日月星辰运行规律的总结为了指导农业生产所以观测天文陶寺观象台、尧帝制历传说日食、月食、彗星记载夏朝可能出现历法——夏历商朝历法逐渐完备一年12月，大小月，置闰，甲骨文中出现干支纪日战国时期一年分为二十四节气二十四节气能准确地反映了自然界的变化规律，对农业生产有着极其重要的指导意义，是我国远古先民智慧的结晶。

陶寺古城观象台原址复原图陶寺古城乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时……日中，星鸟，以殷仲春……日永，星火，以正仲夏……宵中，星虚，以殷仲秋……日短，星昴，以正仲冬……帝曰：“……期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。——《尚书尧典》译文：尧帝名羲和家族的人观测天象，制定历法，指导人民的农业生产……羲和等人经过观测发现，春分昼夜均分，夏至白昼最长，秋分昼夜均分，冬至白昼最短，一年有366天……陶寺古城观象台遗址和尧帝制历的传说，反映了远古先民对天象的观测记录与历法的制定

学习2：医学成就中医源远流长，博大精深，至今仍发挥重要作用，于2018年被世界卫生组织纳入其具有全球影响力的医学纲要。那么，中医学的奠基之作是什么呢？望闻问切四诊法又是传说中的哪位名医发明的呢？

学习2：医学成就《黄帝内经》是中医学奠基之作总结医学经验，主张治病顺乎自然对症下药相传扁鹊发明了四诊法，沿用至今神农尝百草的传说可能反映了远古时期人们对医药学的探索和对医药知识与治疗技术的掌握夏商周时期，掌握一定的医药知识和治疗技术神农尝百草的传说相传战国时期的名医扁鹊发明了望闻问切四诊法，沿用至今扁鹊见蔡桓公、扁鹊行医画像《黄帝内经》战国问世奠基中医学

小故事：扁鹊三连的背后真相扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰:“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰:“医之好治不病以为功!”扁鹊一见蔡桓公，通过“望”发现蔡桓公有病蔡桓公讳疾忌医，发出一连“我没病”桓公一连居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰:“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。扁鹊医者仁心苦口婆心劝患者蔡桓公讳疾忌医无声二连三连桓公无声二连三连居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰:“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。扁鹊怒放三连，桓公病发而亡扁鹊三连的病危通知出自《韩非子·喻老》，一定概率是编的故事…无法当正经史料采信，但故事本身很有意思

学习3：甲骨文在之前的学习中，我们主要依据考古发掘成果和文献史料了解历史。那么有没有一种史料，结合了这二者的特点呢？现在就让我们走近甲骨文，去了解甲骨出世，信史为真。首先明确第一个问题：依据目前已知的考古发掘成果，我国有文字可考的历史从()朝开始。商甲骨文的发现与解读让商朝成为有文字可考的王朝

学习3：甲骨文甲骨文定义：甲骨文价值：商周时期刻写在龟甲兽骨商的文字（1）甲骨文是记录占卜情况的，记载的内容十分丰富，可以较为详尽的展现商朝的情况；（2）甲骨文已经具备了