高中语文教材精讲之《窦娥冤》文本细读+结构分析+原创题目.docx

高中语文教材精讲之《窦娥冤》文本细读+结构分析+原创题目

文本细读

《窦娥冤》

关汉卿

《窦娥冤》前两折剧情概要

楔子：窦娥幼年时父亲窦天章为了抵债，将她卖给蔡婆婆做童养媳。窦娥在蔡家与丈夫相依为命，然而丈夫不幸早亡，窦娥与婆婆两人艰难度日。

第一折：蔡婆婆外出讨债时遇到赛卢医，赛卢医企图谋财害命，将蔡婆婆骗至荒郊野外，欲用绳子勒死她。正巧张驴儿父子路过，救下蔡婆婆。张驴儿得知蔡家婆媳独居，便心生歹念，强行要入赘蔡家，蔡婆婆与窦娥坚决不从。

第二折：张驴儿为了达到霸占窦娥的目的，在羊肚汤里下了毒药，本想毒死蔡婆婆，却误毒死了自己的父亲。张驴儿以此为借口，威胁窦娥，若不嫁给他，就告她毒死公公。窦娥坚信自己清白，不愿屈服。张驴儿便将窦娥告上公堂，昏庸的桃杌太守收受贿赂，对窦娥严刑拷打，窦娥宁死不屈。但为了不让婆婆受苦，她最终含冤认罪，被判死刑。

《窦娥冤》第三折是全剧的高潮部分，主要描写了窦娥被押赴刑场斩首的过程，生动地展现了窦娥的冤屈和反抗精神。

（外扮监斩官上，云）下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。（净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云）行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。（正旦唱）

【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

（此曲开篇，窦娥便诉说自己无缘无故触犯王法，毫无防备地遭受刑罚，内心的冤屈如火山喷发，“叫声屈动地惊天”，一个“屈”字直接点明主题，奠定了悲愤的基调。她对天地发出埋怨，体现出对命运不公的强烈不满，这种埋怨也反映出她对封建统治秩序的质疑。没来由与不提防构成双重否定句式，强化窦娥对法律程序的全盘否定。王国维《宋元戏曲史》指出：动地惊天四字非但状冤之巨，实为关汉卿曲词气韵之眼。森罗殿意象既承袭唐传奇冥判传统，又暗藏对人间法司的类比批判。徐朔方评此曲：生埋怨之生字，乃元人俗语中强调副词，犹言硬生生，天地本不该受怨而竟被怨，悖论中见控诉力度。）

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

（这一曲进一步深化了窦娥的冤屈之情。她以“日月”“鬼神”起兴，质问天地为何不能明辨善恶，让好人受苦，坏人享福。日月朝暮悬与鬼神掌生死形成空间-时间的二元对立，实则暗指司法的时空错乱。“盗跖”“颜渊”的对比，鲜明地揭示了社会的颠倒黑白。吴梅《中国戏曲概论》称：以盗跖喻张驴儿，颜渊自况，看似用典实为创典。“怕硬欺软”“顺水推船”则是对天地的批判，也是对整个黑暗社会的控诉。窦娥的这一番呼喊，将她内心的愤怒和痛苦推向了高潮，同时也展现出她不畏强权、敢于反抗的精神。何为地枉做天的递进式诘问，实将批判矛头从具体官吏升至宇宙秩序，较但丁《神曲》的地狱质问更具现世批判力度。）

（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）

【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。

（窦娥在前往刑场的路上，身体被枷锁折磨，行动艰难，但她此时仍在考虑婆婆的感受。左侧右偏与前合后偃形成肢体受枷锁的动态画面，“前街里去心怀恨，后街里去死无冤”，体现出她的善良和孝顺，她不想让婆婆看到自己受刑的惨状而伤心，这种对婆婆的关爱与她自身的悲惨遭遇形成鲜明对比，更增添了悲剧色彩。前街后街的选择中，青木正儿《元人杂剧序说》注意到：前街乃市集要道，后街多贫民居所，窦娥选择避开公众视野，既保婆婆尊严，亦暗藏对看客文化的无声抗议。）

（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也好。（正旦唱）

【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。告哥哥，临危好与人行方便。

（这一曲通过窦娥与刽子的对话，进一步展现了她的孤独和无助。她无亲无故，唯一的爹爹多年未归，十年多不睹爹爹面呼应楔子中窦天章上朝取应伏笔，郑骞在《景午丛编》考据：此或为关汉卿特设的时间迷雾，暗示官场升迁对亲情的吞噬。而她在生命的最后时刻，心中仍牵挂着婆婆，担心婆婆见到自己受刑会被气死，再次体现了她的善良和孝顺。“枉将他气杀也么哥”的重复，也