2024-2025学年下学期高一历史第四章B卷.docx

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第四章B卷

一．选择题（共20小题）

1．（2024秋?绵阳期末）意大利政治家马基雅维利（1469——1527年）在《君主论》中强调：一切要服从现实的需要。一国之君须能外拒强敌、善处邻邦，须使人民既爱戴又畏惧，须让士兵们尊奉不移，凡有损于国者均击灭之。这一主张（）

A．体现了资产阶级的政治理想

B．结束了意大利政治分裂局面

C．反映了民族国家至上的意识

D．动摇了罗马教廷的神权统治

2．（2024秋?济宁期末）15世纪，德国和尼德兰的许多城镇创办了文法学校，为富裕人家和有抱负的家庭教育子嗣。这类学校规章不严，没有令人敬畏的学术传统，到这类学校读书的孩子基本上是为了将来去大学深造，以便从事赚钱的世俗行业。上述现象反映出（）

A．西欧文化中心发生转移

B．世俗教育占据主导地位

C．人文主义影响范围扩展

D．天主教会面临严重危机

3．（2024秋?辽宁期末）法国在文艺复兴之前兴盛的英雄史诗、骑士文学和市民文学，因为使用民族语言写作、内容贴近大众、形式清新活泼而深受广大民众的喜爱；这一时期的德国文学作品也大都使用当时流行的中古德语进行写作，中古德语逐步成为文学语言。这些文学创作（）

A．凸显了人文主义精神

B．有利于民族国家的形成

C．动摇了天主教会权威

D．根源于价值观念的统一

4．（2024?渭南一模）15世纪以后，人文主义者倡导的个人主义“深深地镶嵌于西方人的心灵中，并且由艺术家通过刻画个性，探索者通过探测地图上未标明的海洋，征服者通过努力开拓殖民地和商业资本家通过积累大量财富等形式来体现”。这表明人文主义（）

A．改变了欧洲的社会性质

B．开阔了欧洲人的思维方式

C．得到各阶层的普遍参与

D．未能摆脱宗教思想的束缚

5．（2024?浙江模拟）经院哲学家推崇教会文本的权威，并鼓励苦行避世的生活方式。彼特拉克鄙视无用的哲学思考和跟人类毫无关系的知识。他还嘲笑经院学者，称他们可以告诉你“狮子的鬃毛共有几根……却不知道或轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么。我祈求你告诉我，这一切有何用处？”这段话意在表明（）

A．彼特拉克更加关注到人本身的问题

B．基督教伦理强化教会对人们的控制

C．基督教实现了神权和世俗文化统一

D．文艺复兴有助于破除对教会的迷信

6．（2024秋?张家口期末）马丁?路德宗教改革以来，德意志的大部分文学作品，仍然是用拉丁文写作的。只是那些信奉新教的地区，为了使作品能够为更多读者所接受，才开始试图使用当地语言创作。至于天主教地区，则认为拉丁语是一种地位更高、更合乎教养的语言。这可以用来说明（）

A．德意志民族文化发展程度较高

B．宗教改革主导了文学发展方向

C．拉丁文字社会影响力不断扩大

D．新旧势力间的斗争具有长期性

7．（2024秋?苏州期末）1527年，英王亨利八世在同路德来往的信件中说道：“代表着国王的政府，其职责就是为他的民众和国家创造财富，那么教会也是君主职责的一种体现……国王通过教会来引导他的民众领悟真正的宗教，并通过这种教导，让民众由衷的服从他们的君主。”亨利八世的认识（）

A．导致了君主乾纲独断 B．促进了财富普遍增加

C．有利于民族国家形成 D．扩大了路德教的影响

8．（2024秋?锦州期中）加尔文指出，基督徒们只有在现世以克己节制、勤俭劳动的成果来验证自己是否获得恩宠。所以韦伯说，新教把自己在“俗世的秩序内的理性行为”，视为“恩宠考验的任务和手段加以肯定”，把行为的“成就”看作是神“赐福的标志”。这说明新教（）

A．削弱了基督教会的教化作用

B．缓解了王权与神权之间的冲突性

C．推动了生产关系的逐步革新

D．为世俗活动提供了神学理论支持

9．（2024?榆林模拟）马克斯?韦伯在其著作中指出，新教伦理里存在着一种新的抑制，即以天职观为核心的禁欲主义伦理观，或者说这种抑制是对冲动消费的调和，通过持续的资本主义企业经营去追求利润，并且永不停歇地获取新的利润。由此可见（）

A．新教伦理蕴含着理性色彩

B．禁欲主义不利于资本主义的发展

C．消费和追求利润充满矛盾

D．宗教改革带来资本主义高速发展

10．（2024?雅安模拟）如图是16世纪初期德国版画家汉斯?塞巴德?贝哈姆创作的作品，画中右侧的路德正带领一群工匠和农民与左侧的神学家争辩。该作品（）

A．还原了宗教改革的历史全貌

B．表明了当时宗教信仰发生动摇

C．展现了浪漫主义的创作手法

D．反映出宗教改革社会基础广泛

11．（2025?河南模拟）关于启蒙运动的起源，数学家达朗贝尔将这一运动的鼻祖确定为提出“归纳法”的培根，还有学者将该运动的起点定在笛卡尔发表《方法论》的1637年，或牛顿发表《自然哲学的数学原