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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
[学问梳理]
一、读准字音
曾皙(xī) 论语(lún) 摄乎(shè)
比及(bì) 小相(xiànɡ) 铿尔(kēnɡ)
冠者(ɡuàn) 毋吾以也(wú) 夫子哂之(shěn)
以俟君子(sì) 风乎舞雩(yú) 喟然叹曰(kuì)
异乎三子者之撰(zhuàn)
二、辨识通假
(1)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作(“希”通“稀”,稀疏)
(2)莫春者(“莫”通“暮”)
三、一词多义
(1)方eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(方六七十,如五六十(方圆),不以规则,不能成方圆(方形),可使有勇,且知方也(道,指是非准则),方欲发使送武等(将要),方其破荆州,下江陵(当)))
(2)与eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(吾与点也(赞成),遂与外人间隔(介词,和、跟),与嬴而不助五国也(亲近、亲附)))
(3)率eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(子路率尔而对曰(轻率),率疲弊之卒,将数百之众(带领,率领),六国互丧,率赂秦耶(全都,一概),将率不能则兵弱(军中统帅,主将)))
(4)如eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(如或知尔,则何以哉(连词,假如),如其礼乐,以俟君子(连词,至于),宗庙之事,如会同(连词,或者)))
四、词类活用
(1)如会同,端章甫(名词作动词,穿着礼服,戴着礼帽)
(2)浴乎沂,风乎舞雩(名词作动词,吹风、乘凉)
(3)鼓瑟希(名词作动词,弹奏)
(4)冠者五六人(名词作动词,戴帽子)
(5)可使有勇(形容词作名词,志气)
(6)赤也为之小(形容词作名词,小事,指做小相)
(7)可使有勇,且知方也(形容词作名词,道,是非准则)
(8)孰能为之大(形容词作名词,大事,指治国为政)
(9)可使足民(形容词的使动用法,使……富足)
五、古今异义
(1)以吾一日长乎尔
古义:一两天。
今义:一天。
(2)冠者五六人,童子六七人
古义:少年,不到20岁的人。
今义:儿童。
六、文言句式
(1)不吾知也。(宾语前置句)
译文:没有人了解我。
(2)则何以哉?(宾语前置句)
译文:那么(你们)准备做些什么事情呢?
(3)加之以师旅。(状语后置句)
译文:有(别国)军队来侵略它。
(4)异乎三子者之撰。(状语后置句)
译文:(我)和他们三人的才能不一样呀。
(5)浴乎沂,风乎舞雩。(状语后置句)
译文:在沂河洗洗澡,在舞雩台上吹吹风。
(6)可使有勇。(省略句)
译文:可以使(人民)英勇善战。
[资料链接]
eq\a\vs4\al([识作者])
简介
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人。他是儒家学派的创始人。鲁定公时,曾任鲁国大司寇,后来自己办学,周游列国,宣扬自己的政治主见,在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。自汉代以后,孔子学说成为两千余年封建文化的正统,影响极大。封建统治者始终把他尊为圣人。同时他也是一个宏大的教化家,其教化思想影响深远
主要作品
修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》
eq\a\vs4\al([探背景])
孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期,周朝的统治已经崩溃,诸侯争战不已,社会动荡担心。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事,就是一些诸侯国,大权也不确定驾驭在国君手里,有实力的卿、大夫把持国政,甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道,则政不在大夫。”面对这样的乱世,孔子提出了种种政治主见,希望改良政治,实行“仁政”“为政以德”,反对攻伐,通过“正名”来调整统治阶级内部关系,缓和统治阶级与劳动人民之间的冲突,建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的志向社会。事实上,他的主见在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。
eq\a\vs4\al([知常识])
语录体
常用于门人弟子记录导师的言行,有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录,不重文采,不讲篇章结构,不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必定联系,故称之为语录体。先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》,均堪称语录体的典范。
eq\f(子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾,子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。孔子说:“因为)
eq\f(一日长乎尔,毋吾以也。居则,我年纪比你们大一点,你们不要因此就不说了。(你们)平日)
eq\f(曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何,说:‘没有人了解我呀。’假如有
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