第12课 《诗经》二首 关雎 课件(共29张PPT).pptxVIP

新课导入同学们知道有哪些动物是成双成对出现的吗？鸳鸯雎鸠人们热衷于以钟情之鸟比喻爱情，就让我们学习《关雎》，看看古人是如何追求爱情的！

了解有关的文学常识，有感情地朗读和背诵古诗。学习赋、比、兴的表现手法，体会重章叠句的表达方式。分析人物形象，体会诗歌蕴含的情感。素养目标

文学常识壹

文学常识《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。

文学常识《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，共305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。周朝建立后，以“礼乐制度”治国，诗歌成为礼乐文化的重要组成部分。《诗经》中的作品多用于祭祀、宴饮、外交等场合，承担着“观风俗、知得失”的政治功能。周王室通过“采诗”制度（派官员到民间收集歌谣）和“献诗”制度（贵族向王室进献诗作），广泛搜集各地诗歌，最终由乐官整理成集。

文学常识风（国风）：指各地民歌，共160篇，内容多反映民间生活、爱情、劳动、社会矛盾等，语言质朴生动。代表篇目：《关雎》《蒹葭》《七月》。雅：宫廷乐歌。西周王畿（周王朝直接统治的地区）的音乐，分《大雅》（31篇）和《小雅》（74篇），共105篇。颂：宗庙祭祀乐歌，分《周颂》《鲁颂》《商颂》，共40篇。内容多为赞美祖先功德、祈求福佑，风格庄重肃穆。代表篇目：《清庙》（周颂）、《玄鸟》（商颂）。?《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴。“风雅颂”指内容方面

文学常识诗经在表现手法分为赋、比、兴三个部分：赋：直接铺陈叙述，不加修饰，通过白描呈现场景或情感。例：《豳风·七月》详细描写农事活动，“七月流火，九月授衣”。比：比喻，借助具体形象表达抽象情感或道理。例：《魏风·硕鼠》以“硕鼠”比喻剥削者，“硕鼠硕鼠，无食我黍”。兴：起兴，先言他物以引出所咏之词，常用于诗歌开头。例：《周南·关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”。

贰整体感知

1.听名家范读，体会诗歌的美。2.自读诗歌，划分朗读节奏，明确字音字形。朗读诗歌关雎诗经·国风·周南关关/雎鸠（jūjiū），在河/之洲。窈窕（yǎotiǎo）/淑女，君子/好逑（hǎoqiú）。参差/荇（xìng）菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐（wùmèi）/求之。求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。参差/荇菜，左右/芼（mào）之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。

整体感知1.结合书下注释，初步理解文意，并说说诗歌主要讲了一件什么事？主要写了君子思念、追求淑女的故事2.本诗共五小节，请划分层次，概括各层大意首节2-3节4-5节君子对淑女的爱慕之情君子对淑女的思念之情君子的愿望：求娶淑女

关雎男：关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑。女：参差/荇菜，左右/流之。窈窕/淑女，寤寐/求之。男：求之/不得，寤寐/思服。悠哉/悠哉，辗转/反侧。女：参差/荇菜，左右/采之。窈窕/淑女，琴瑟/友之。男：参差/荇菜，左右/芼之。窈窕/淑女，钟鼓/乐之。3.分角色朗读诗歌，谈谈诗歌语言有什么特点叠字叠韵回环往复音乐美

词语注释关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jūjiū）：一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。洲：水中的陆地。窈窕（yǎotiǎo）淑女：贤良美好的样子。窈窕，文静美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑女：善良美好的女子。好逑（hǎoqiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：一种可食的水草。左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，求取。之：指荇菜。寤寐（wùmèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

词语注释思服：思念。服，想。《毛传》：“服，思之也。”悠哉（yōuzāi）悠哉：思念之情绵绵不尽，思念深长的样子。悠，忧思的样子。这句是说思念绵绵不断