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《劝学》《师说》联读教学实录
师：同学们，今天我们要联读《师说》和《劝学》两篇文章，我们事先已经梳理过文言字词和文章内容结构。我们往往把它们归类为经典的论说文，你们说作为“经典”论说文，它们“经典”在哪里？
生1：论证结构上，很严密很完满，有逻辑性。
生2：论证手法很多样。
生3：说理比较通透，有气势。
师：但这节课，我们要在这个认知基础上，往前进一步，大家先看课题的前缀“指向思维品质的思辨性阅读”，平常我们的阅读和鉴赏是用仰望的态度——文本说了什么，怎么说。但这节课的思辨性阅读要从要“平视”的视角，要思考“哪里说得不对”“哪里说得不好”或“这是不是真的”“为什么这么说”等问题。学习从“我有知识”转为“我有见识”，需要大家不懈地推断、质疑、辨析和论证。大家注意，“思辨”不是瞎抬杠，而是要提出理据让人信服。
大家刚刚确定了两文论证方法的多样性、论证结构的严密性、论证的针对性，我们这节课就针对这样三个问题一一的展开分析质疑、辩证讨论。我们大概思考路径是：找到文本可能bug，进行不懈地质疑，再有理有据地表达自己的看法。
?一、说理方法的多样性
——《劝学》说理真的多样吗？
譬喻论证真的精警有力吗？
师：《劝学》《师说》各用了几种说理方法？
生4：《劝学》比喻论证和对比论证。最后一段“骐骥”与“驽马”、“蚓”与“蟹”进行对比论证。
生5：《师说》用的是“古之圣人”与“今之众人”、“于其身”与“于其子”对比论证。
生6：还有举例论证。举了“孔子师郯子”。
师：还有一种论论方法是什么？也在这一段，很快可以找出来。
生7：引用论证。引用“三人行则必有我师”。
师：严格来说，《劝学》也有引用论证，如开篇的“君子曰”，但不是太典型。从这个角度来说《劝学》的论证没有呈现多样性。《劝学》有且只有两种论证方法，而且最主要气势酣畅的比喻占了大篇幅。
师：对于《劝学》譬喻论证，我们再解决第二个问题：比喻论证真的精警有力吗？我们先一起来梳理全文的譬喻说理及其特点。
（学生在学习任务单上梳理完成《劝学》15个譬喻论证的归类梳理，并列出优缺点）
[投影]
师：其实不单是荀子多用“取譬说理”，诸子散文或是古代论说文大多以“取譬”见长，形成中国特有的文化传统。我们先来探讨第二个问题：古人说理为何多用譬喻论证？
[投影]
“喻巧而理至”（刘勰《文心雕龙·论说》）
“言之无文，行而不远”（《左传》）
生8：比喻论证能使抽象的道理生动形象、浅显易懂。
生9：特别容易让人接受。
生10：古人推崇其原因在于，他们认为精妙比喻，论道理就会自然显现，语言也会因为富于文采才能传之久远。
师：如果你在议论文写作中用这么多的比喻论证，评作文的老师会批评还是褒扬你的这种写法？
生11：一般会批评说用了太多的比喻论证。
师：专业的说法叫“以喻代议”，当然，我们的习作还做不到“以喻代议”，目前大家更容易犯的是“以例代议”“以叙代议”。
生12：因为是荀子写的，就觉得多精警有力；如果换成是我们就是万万不可？这不是典型的“双标”吗？
师：都说“尽信书不如无书”，看来，我们要重估比喻论证的价值。你们觉得从严格意义上来说，多用比喻论证的论说文其实有什么缺点呢？
生13：缺乏逻辑的，比较主观。
生14：拿蚯蚓来说，我同桌就认为蚯蚓挖穴洞其实是它的生活习性，跟“用心”没有关系。
师：以形象感知世界，用个别特殊的现象来比喻论证一般规律，而没有分析论证的过程，其最大的缺点是缺乏实证，无逻辑可循。
师：而且如果只是一味地比喻，只要找到一个反例，就可以被驳倒，可证伪可质疑，会留有一些逻辑的纰漏。我们觉得它不够精警有力，还因为文章在比喻论证之后没有“论”“析”“评”的语句。现在我们把《师说》的第三段作为一个范例，来对《劝学》做一点点改进。
[投影]
师：《师说》的第三段是说理段的范例，是典型“观点+例证+引证评析+总结句”相对完满的例证结构。仿照这个说理结构，《劝学》第二段①②处应该填上什么呢？大家各自动笔写写看。如果你能够用文言表达自然最好，用现代文表达也可以。请写好语句再跟小组分享。小组推举个别同学跟全班分享。
生15：第①处，我认为可以填S上“为学可高己”或者“可明智而究过”?。
生16：第①处，我觉得“君子受学则智”或者“君子学以修身”可以把这个理揭示出来。
师：很好。加上“故水受寒则冰”之类才能形成紧密的逻辑关系。这在我们自己的写作也要有意识地加强句与句之间逻辑层级，不然的话像天外飞来神句，非常突兀。
生17：第②处，我填的是“君子唯博学易性”。
生18：第②处，经过后天的影响，可以使自身的修养提升。
师：可见，《劝学》的比喻是典型论据，但荀子只说了“据”，却没有说出“理”。用论据来论证什么道理，基本靠读者来“顿悟”。我们要求议论文“观点统率材料，用材料来佐证观点”，这样的添加之后，每句话的“理”都具
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