人教部编版七年级下册语文精品课件 第四单元 第17课《短文两篇》（爱莲说）课件.ppt

爱莲说结构梳理菊莲牡丹衬托衬托体态香气：正直高尚风度气质：清高庄重生长环境：洁身自好隐逸者（孤高避世）君子（高洁独立）富贵者（追名逐利）惜爱厌不慕名利洁身自爱君子者隐逸者富贵者鲜有闻陶渊明予世人同予者何人宜乎众矣以“晋陶渊明独爱菊”“世人甚爱牡丹”来衬托“予独爱莲”表明自己喜好的与众不同以“花之隐逸者”“花之富贵者”来衬托“花之君子”，显出了莲的品格高于百花以牡丹反衬，菊花陪衬，突出了莲的品格《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘言。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。——刘禹锡三条九陌花时节，万马千车看牡丹。——徐凝赞美惋惜鄙视这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。主旨归纳拓展延伸《陋室铭》与《爱莲说》异同比较【思维能力】相同点不同点《陋室铭》《爱莲说》都运用了托物言志的手法。借陋室抒发了作者注重道德修养的情操。借赞美莲的可爱之处来歌颂君子的坚贞气节。都对所表现的事物进行了多角度的刻画。从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面表现陋室不陋。从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度赞美莲的品格。都表现了作者高洁的品质。借陋室表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。借赞美莲表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。都采用了骈散结合的句式。句式整齐，以骈句为主，读起来节奏分明、音韵和谐。骈散结合，以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。【文化自信】各种花在古诗文中的文化象征意义花名特点及象征意义诗文名句兰花朵色淡香清，多生于幽僻之处，故常被看作谦谦君子的象征。西风寒露深林下，任是无人也自香。（薛纲《题徐明德墨兰》）莲生于淤泥，却亭亭玉立，香气清芬，是高洁人格的象征。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）菊清丽淡雅、傲霜斗寒，故常被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中。（郑思肖《题画菊》）梅迎寒而开，美丽绝俗，是高洁傲岸、坚韧不拔的人格的象征。零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）**感受美好自然，培养语文素养！GANSHOUMEIHAOZIRANPEIYANGYUWENSUYANG17短文两篇爱莲说北宋哲学家人物介绍主要著作字茂叔，北宋哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为“濂溪先生”。《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等周敦颐任南康军（治所在今江西庐山市，“军”是宋代行政区的名称）地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇《爱莲说》。背景链接属于论说文的范畴。它往往带有某些杂文杂感的性质。可以说明或叙述事物，也可以议论和抒发感情。通常借某一事物说明道理。说概念古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。特点常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。《爱莲说》《马说》《师说》《捕蛇者说》都属于这一文体。文体知识爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。朗读课文，读准字音，读出节奏。fányúyūzhuóliánmànxiè整体感知予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。yìyīxiǎn水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。结合注释，读懂课文大意。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。译文指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。一名潜，字元亮，浔（xún）阳柴桑（今江西九江附近）人，东晋诗人。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。我则唯独喜爱莲——莲从污泥里生长出来，但不沾染（污秽）；它经过清水洗涤但不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处