《河中石兽》-【知识清单】2024年中考语文必考文言文篇目考点链接+对比拓展-A4.docxVIP

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4.《河中石兽》

1.[统编教材课后习题]关于如何寻找石兽，从事情的结局来看，寺僧、讲学家都不及老河兵有见识。你从中悟出了怎样的道理?

[答案]寺僧和讲学家都犯了脱离实际、主观判断的错误。老河兵有丰富的实践经验，综合考虑了各方面因素，因此能提出正确的看法。由此可知，实践出真知，实践也是检验真理的标准。

2.文章结尾说“可据理臆断欤”?请结合文章内容分析寺僧、讲学家、老河兵在打捞石兽时依据什么“理”做出的判断？

[答案]①寺僧：按照常规思维，山门倒塌的位置；未果后，根据水流的情况推测顺流而下，冲到下游。②讲学家：“石性坚重，沙性松浮”，因此石兽自然也应当是“湮于沙上，渐沉渐深”。③老河兵：水流受阻产生的强大反冲力将石兽身下的河沙掏空，石兽就会往前倒，经年累月如此，就将石兽神奇地“搬运”到上游去了。

3.结合文章内容，说说文中的寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象?

[答案]在打捞石兽一事上，寺僧显得考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈“物理”，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度;唯有老河兵能综合考虑各种因素,提出符合实际的结论，代表的是实事求是的作风。

4.在打捞石善这件事上，寺僧、讲学家失败了，老河兵成功，请结合文章内容概括成功与失败的原因各是什么?

[答案]①寺僧过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”的特点；②讲学家则只注意到“石性坚重，沙性松浮”，却忽视了水流的运动规律；③老河兵根据实践经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面地综合起来考点:做出了正确判断。

1.细节描写往往能真实反映人物心理。本文两次写到“笑”，请联系上下文，说说分别体现了人物怎样的心理。

[答案]讲学家的“笑”，显示了他自以为懂得“物理”、自视甚高而轻视他人的心理；老河兵的“笑”，流露出对讲学家自恃博学的一种否定，也展现了他的自信。

2.本文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?

[答案]①看问题不可片面，要全面深入地调查探究事物的特性，不能只知其一，不知其二；②凡事不可“据理臆断”，要遵循事物的客观规律；③要注意理论联系实际，不做空头理论家。

本文的写作手法是什么?请结合内容具体分析。

[答案]寓理于事。借寻找石兽这件事,说明许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能仅仅根据常情或自己的一知半解就主观地做出判断。实践出真知，实践也是检验真理的唯一标准。

2.本文叙事有波澜，且层层层铺垫，达到了引人入胜的效果。请结合全文内容做分析。

[答案]文章按照事情发生、发展的顺序来写。作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为确论”，谁知作者又引出了老河兵的“又笑日”，谜底这才揭晓。

3.文章最后一句运用了哪种表达方式?对大家有什么启发意义?

[答案]运用了议论的表达方式。由河中寻石兽这件事引发议论，意在表明：许多现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，就根据常情主观判断；考虑问题时，应注意理论联系实际，遵循事物的客观规律，进而得出正确的解决方案。

语段拓展对比（一）

【甲】原文

【乙】蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

（《杜处士好画》）

1.（内容理解类）甲乙两文都出现了“笑”字，请结合语境，用自已的话说说“讲学家”与“牧童”笑的具体原因。

2.（情感态度类）结合文本，谈谈你读了甲乙两文后分别得到了什么样的启示？

3.（写作技法类）甲乙两文在写法上有什么异同？请简要分析。

4.（人物形象类）请结合文章内容简要分析“老河兵”“牧童”的形象特点。

[答案]

讲学家的“笑”：笑找石头的人弄不清沙轻石重的性质，不在原地找，而是顺水而下去寻找；牧童的“笑”：笑杜处士珍藏的斗牛画把尾巴画错了。斗牛时牛的尾巴应当夹在两条大腿之间，而画家画的牛的尾巴却是翘起（摆动）的。

2.甲文示例:①我们考虑问题要全面,不能片面地理解,更不能主观臆断。讲学家知其一，不知其二，所以做出了错误的判断。②实际经验有时比书本知识更可靠，老河兵熟悉河流,富有实际经验,所以能做出正确的判断。

乙文示例:①做什么事都应该尊重事实，不能想当然。戴嵩画画，没有仔细观察斗牛，而是想当然认为斗牛时牛的尾巴是翘起(摆动)的，所以画错了。②要注意观察生活，向生活学习，做生活的有心人。牧童天天放牛，注意观察，一下子就看出画的错误。③要注意细节。戴嵩作为大画家，忽略了细节，把斗牛的尾巴画错了，所以遭人嘲笑。

3.同：都运用寓理于事的写法，甲文借寻找石兽这件事告诉大家“实践出真知，实践也是检验真理的唯一标准”的