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清远市第三中学高二第二学期第一次月考
历史试题
(本卷满分100分,时间90分钟)
单选题:(共30题每题2分共60分)
1.有学者在谈到浪漫主义文学流派时说道:“他们热爱情绪或印象,情节或故事,耳闻目睹或具体经历过的事情,浪漫主义促使人们对于陌生而又久远的社会,以及陌生而又久远的历史时代产生新的兴趣.”这反映了浪漫主义文学作品
A。听从自己内心的召唤 B.反对专制等外在束缚
C.注重描写社会底层的心声 D.主张恢复启蒙时代的理性
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2.俄罗斯画家康定斯基提出:艺术家的意图要通过线条和色彩、空间和运动,不要参照可见自然的任何东西,来表明一种精神上的反应或决断。这反映了该画家主张
A.以写实手法来塑造形象 B.创作题材取自现实生活
C。按规定的绘画原则创作 D.突破陈规充分表现自我
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3.近代中国政治体制的演变一直伴随着思想争论,如民主与专制、民主共和与君主立宪、无政府主义和民主主义等。这些争论
A。使中国近代民主革命任务形成 B。深化了人们对民主观念的理解
C。弥补了西方民主政治体制缺陷 D.根除了君主专制思想蔓延
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4.关于近代以来中国学术的发展,有人感慨,我们抛弃了“中学”中过去以“六艺”为核心、以“四部”为框架的学术分类体系,而代之以伦理学、政治学、经济学、社会学等一系列现代学科范畴。这反映出
A.近代中学发展缺乏稳固根基 B.中国学术分类体系渐趋成熟
C.近代中学发展深受西学影响 D.中国传统儒学不适应社会发展
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5.1888年康有为第一次上书光绪帝时指出:“倭伺吉林于东,英启藏卫而窥川滇于西,俄筑铁路于北而迫盛京,法煽乱民于南以取滇粤。”由此可知戊戌变法的重要背景是
A.民族资本主义的发展B.民主思想的传播C.《马关条约》的签订 D.民族危机深重
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6.有人认为:“汲取欧洲文明,必须……首先变革人心,然后改变政令,最后达到有形的物质。按照这个顺序做,可以顺利达到目的.”和这一主张基本一致的是
A。新文化运动 B。太平天国运动 C。辛亥革命 D。五四运动
?7.1917年3月,陈独秀在《答俞颂华(宗教与孔子)》一文中指出:“中外学说众矣,何者无益于吾群?即孔教亦绝非无可取之点,惟未可以其伦理学说统一中国人心耳。”材料表明陈独秀
A。认为西学对我国无益 B.已经摒弃资产阶级的价值观
C.并未全盘否定中国传统文化 D.对中西文化态度片面
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8.“等到自强、变法、拳祸都失败了,国人然后注意孙中山先生所提出的救国救民的方案。”作者认为孙中山的方案
A。有利于挽救清朝统治的危机 B。能够促进民族资本主义的发展
C.本质是资产阶级民主革命 D.是解决民族危机的新方案
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9.在井冈山时期,毛泽东写出了《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》、《星星之火可以燎原》三篇文章,提出了工农武装割据思想。这一时期
A。明确提出了农民是革命成功的保障
B。毛泽东系统论述了新民主主义革命理论
C。毛泽东思想已经形成了完整的体系
D。马克思主义理论初步与中国革命实际相结合
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10.作家王蒙曾说:“1956年‘双百’方针刚刚提出时便立见成效,很快就出现了新的各种各样的作品和新的艺术探索。”这表明“双百方针
A.开创了文艺创作新途径
B。树立了新艺术创作方式
C.鼓舞了人们的创新精神
D.体现了新民主主义宗旨
11.孟子说:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”他是在强调
A.民贵君轻 B.教育的教化功能 C.以德治国 D。性本善
12.在社会转型期,旧的统治思想已失去了统治的地位;新的统治思想还没有完全建立起来,社会中的各个阶级或代表他们的知识分子都或多或少地有机会提出他们的要求和愿望,并在一定程度上系统化、理论化。下列现象(或思想)符合上述观点的是
A。古希腊人文主义思想 B。战国时期的“百家争鸣”
C.“罢黜百家,独尊儒术”思想 D.宋明理学
?13.秦朝灭亡后,“法家学说信誉扫地,而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过,从某种意义上说,这也是法家的一个胜利。”对此理解正确的是
A.法家学说被董仲舒全面吸收 B。法家思想是董仲舒新儒学的核心
C。儒家思想已失去先秦的“民本特色 D.“独尊儒术”体现了法家的思想原则
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14.南宋思想家叶适认为,要实现对道的全面认识,就必须要全面观察事物,并亲身实践然后进行考核验证。据此分析叶适
A。主张万物皆理 B。主张理是万物的本源
C。主张格物致知 D.提倡经世致用
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15.程朱理学提倡“存天理,灭人欲”的命题,王阳明也提出了“天理即是人欲”的观点。这表明二者相同之处是
A.注重道德培养 B。主张理在心中 C.继承先秦儒学 D.追求民主自由
16.解缙十九岁中进士,后进翰林
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