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《庄子》寿命思想研究

摘要

在中国传统文化中，寿命思想承载着深邃而重要的价值。早在中国哲学的早

期文本《洪范•九畴》中，寿便被置于五福之首，这一安排鲜明地揭示了寿命在

中国古人心中所占据的重要地位。寿命比寿有更深刻的内涵，体现着对人从生到

死这个整体性过程的思考。寿命思想不仅展现了古人对生命延续的渴望与尊重，

也反映出他们对健康、长寿的深深向往，以及对于生命终极意义的深沉思考。《庄

子》的寿命思想中，深入探讨了春秋战国乱世背景下，人与自身、人与社会、人

与自然之间的错综复杂的关系，探寻着人们如何在这样的动荡时代中，保全自己

的形体，安顿好自己的精神，实现身心的和谐统一。对《庄子》寿命思想的研究，

可以从以下方面展开：

其一，分析《庄子》寿命思想的来源与形成。春秋战国复杂尖锐的社会矛盾，

是《庄子》寿命思想形成的基础。同时，《庄子》寿命思想深受老子“道生万物”

“道法自然”等思想的影响，他进一步强调人作为自然的存在，寿命的真正实现

在于向自然本性的回归。《庄子》寿命思想也吸收了儒家修身养德等观念，但对

儒家将道德实践看作寿命实现的方式持批判态度，认为这违背了生命的自然本性。

在这种思想基础上，庄子形成了独特的寿命观，认为寿命是自然、恬淡的过程，

但在现实社会中，人们往往被社会规则束缚，受世俗眼光影响，远离了自然。因

此，庄子主张寿命的实现应顺应自然本性，回归人的自然本性。

其二，阐明形体的保全是寿命得以完满的前提。《庄子》认为人有形体和精

神两个层面，二者虽有区分，却也相互依存，寿命的完满是二者的统一。《庄子》

将形体的来源归结为“气”，“气”与“道”相联系。天地之间充盈着的“气”，

是构成万物的基始，而“道”则是气化流行变化生物的原则和依据。在这样的本

体基础上，保养形体的寿命，就要调节体内的阴阳二气，顺着道的规则自然地生

活。同时在复杂的社会环境中，也要顺应事物发展的规律，“支离其德”“与时俱

化”。

其三，展开返寿命之本真的现实路径。《庄子》认为人的本真是人的自然之

性，要返回寿命的本真，不要用人的主观意志去扭曲改造自然的事物，也不要为

世间种种是非迷失本性，不追名逐利，追求人的清静本性，安于不可奈何之命，

合于自然之道。人的存在本就是大化流行这一过程中的产物，人从天地而来，终

I

将复归于天地。认识这一过程，顺应自然，超越生与死的对待，人的寿命才能饱

满而充盈。

最后，寿命的完满与人的本性呈现是统一的过程。这个过程中，包含着形与

神，寿与命的统一。个体的寿命，不是一个预先设定的命题，而是人自身的思考

和行为生成出来的，生成的过程中，“命”展开为根本的不确定性，表现为人的

特性与人的遭际。在生成的过程中，人用整个生命过程包容接纳这些特性与遭际，

即是寿与命的统一，在这个过程中人成就了自身，人的寿命也得以完满。

关键词：《庄子》；寿命；自然；尽年；逍遥无待

II

TheStudyofChuang-tzu′sLongevity

Abstract

ThethoughtoflifespanholdssignificantmeaningintraditionalChineseculture.In

theearlytextofChinesephilosophy,HongfanJiucou,lifespanisplacedattheforefront

ofthefiveblessings,indicatingitscrucialimportancetotheancientChinese.In

Zhuangzisthoughtsonlifespan,theintricateandcomplexrelationshipsbetweenmanand

himself,manandsociety,aswellasmanandnature,aredeeplyexploredagainstthe

backdropofthechaoticSpringandAutumnandWarrin