八下21 庄子与惠子游于濠梁之上 教案.docx

课题

《庄子与惠子游于濠梁之上》

授课教师

课程标准

本课所依据的课程标准的相应部分是：

1.浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容

2.欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验。

教学分析

1.教材分析：

本文选自《庄子》，内容平实简短。濠梁之辩是哲学上一大命题，但教参也说，不要求学生做过分的理解。那么这节课究竟应该教给学生什么呢？体会庄子的巧辩机智自然是一重点，但我们往往忽略了惠子的严密逻辑。在论辩中，其实惠子的逻辑才是经得起推敲的，两人的观点不同恰恰是因为角度不同，思维方式不同。因此在教学中，可以通过庄子和惠子谁胜谁负的辩论，培养学生多角度看问题的思维方式，此为其一。其二，这则寓言故事，意在拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解。部编版新教材要求构建“三位一体”的阅读体系，《课程标准》强调“多读书，读好书，好读书，读整本的书”，强调由单篇文章阅读到更多同类文章或整部作品阅读的拓展，强调由课内向课外的延伸。因此笔者在备课时把本课的第二个教学目标定为：通过拓展《庄子》中其他有趣的寓言故事，既可以帮助学生更好理解蕴含庄子的自由追求和诗意人生，也可以调动学生阅读《庄子》的兴趣，以

期达到“1+X”的群文阅读效果。2.学情分析：

八年级的学生虽具备一定的文言文理解能力，但《庄子》一书有极强的思想性和艺术性，理解起来有相当的难度，这则寓言故事，意在拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解，而并不要求他们对《庄子》有较全面、深入的认识和把握。而本文的论辩风格巧妙幽默，富有生活趣味，所以本节课选择让学生体会庄子论辩的机智，同时也通过课外拓展的形式了解庄子物我相融的思想。

教学目标

1.欣赏庄子机智巧妙的论辩艺术。

2.体味“鱼之乐”中蕴含的庄子自由追求和诗意人生

教学重点

欣赏庄子机智巧妙的论辩艺术。

教学难点

体味“鱼之乐”中蕴含的庄子自由追求和诗意人生

教学过程

教学环节

教学内容

导入新课

在《北冥有鱼》中，我们感受到了庄子丰富的想像和奇特的夸张，以及对自由的无限向往，今天这堂课我们要一起聆听庄子与惠子的一场千古之辩，体会庄子的诗意人生。

讲授新课

一、读濠梁千古之辩。

1、师读课文，感知文章内容

2、文章内容比较简单，这里我们稍作梳理，请同学们注意红色字词的解释疏通文意

整场辩论从庄子一句不经意的感叹开始———庄子认为“鲦鱼出游从容，是鱼之乐”，这句话被惠子抓住不放，惠子质问“子非鱼，安知鱼之乐”，这样的质问原本很难回答，但庄子以“子非我，安知我不知鱼之乐”这样的反问摆脱被动，暂时化解“危机”。惠子又以退为进，承认“我非子，固不知子矣”，进而又强调“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”，把庄子逼到了更为尴尬的境地。庄子只好偷换概念，在一个“安”字上做文章。“安”，既有“怎样”“如何”的意思，也有“哪里”的意思。惠子的本意是问庄子如何知道“鱼之乐”，却被庄子故意理解为“在哪里知道”，于是庄子答以“我知之濠上也”，论辩至此戛然而止。由此，我们也可以读出庄子的机智、幽默。

二、论庄惠胜负之分

在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？

从逻辑上来说，惠子是胜者。原本人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼的喜怒哀乐。

但从故事本身上来看，庄子处于上风，他通过偷换概念，从“安”字上动手脚，故意曲解惠子的意思，让惠子无从辩驳。

二人其实没有是非输赢之分，只是看问题的角度不同。这与他们两人的思想主张有关

我们且来看看这一则材料补充资料一：

庄子，名周，道家学派代表人物，平民哲学家。他追求自由自在的隐居生活，主张“无为而治”。

惠子，名施，政治家、逻辑学家和哲学家。“名家”的代表人物。名家是以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别。主要以逻辑原理来分析事物两人隶属于不同学派，其思想主张及看问题的角度自然不同。不信，我们也可以来看看他们的另一场论辩——关于大树有用无用之辩

补充资料二：大树有用无用之辩

惠子对庄子说：“我有棵大树，人们叫它‘樗’（chū)。它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。”庄子说：“你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也不生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上(你所说的)什