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第8课三国至隋唐的文化
教学目标
1.唯物史观:了解三国至隋唐文化的内容,分析三国至隋唐文化旺盛的社会历史客观础,
由文化到社会存在,由表及里形成对社会存在确定社会意识的唯物史观的相识。
2.时空观念:在特定的时间、空间背景下思索隋唐文化旺盛的缘由,留意到文化发展、旺盛
须要-定的时间进程。
3.史料实证:观赏这一时期的书法、绘画、壁画图片,感受其艺术魅力,总结其艺术特征。
4.历史说明:通过对材料进行分层、概括,初步驾驭阅读史料阅读的方法。通过材料的阅读,
对材料进行分析、概括,对材料的历史名词进行说明。本课结束后,对隋唐旺盛的文化形成
自己的历史说明。
5.家国情怀:学习对三国至隋唐的思想、科技、文艺等方面的成就,相识到文化的旺盛离不
开中华文化的自我更新与对异质文化进行包涵性,这也是中华文化强大的体现,在这个过程
中了解并认同中华优秀传统文化,相识中华文明的历史价值和现实意义,树立文化自信。
教学重难点
重点:汉到隋唐时期儒学、道教与佛教的发展
难点:多角度相识三国到隋唐时期思想、宗教、文学艺术、科技的变更特征
课前打算
教具:多媒体、黑板、粉笔
教学过程
【导入新课】
【师】请同学们视察上面两幅图片,左图是河南洛阳的白马寺,反映了佛教传入中国,右图
是三教合一图,反映了儒、佛、道三教合一。大家思索一下,汉唐时期儒学、道教与佛教是
如何发展的?三国至隋唐五代的文化成就还有哪些?让我们从三国穿越到隋唐,感受这一时
期的文化成就。
【新课讲授】
【师】同学们阅读课本,探究儒学、道教与佛教的发展概况。
一、儒学、道教与佛教的发展
1儒.学
(1)汉代:汉武帝时期,儒学正统地位确立后。在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝:起先汲取佛教和道教的精神,有了新的发展。
(3)隋朝:儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒,主见以汲取佛教、道教的理论。
(4)唐代:儒学复兴运动
①缘由:儒学的正统地位受到佛教和道教的挑战。
②时间:唐朝中期。
③内容:用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒学主流思想的统治
.道教
(1)兴起:东汉末,是中国本土宗教。
(2)发展
魏①晋南北朝:在民间广为传播,主见“贵儒”和“尊道”。
②唐朝:奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。
3.佛教
(1)传入:汉代传入。
(2)发展
魏①晋南北朝时期:汲取佛、道的思想,渐趋中国本土化。
②武则天时期:在社会上有很大发展,形成不同宗派。其中禅宗修行比较简便,易于传播对
后世影响最大。
(3)曲折:反佛斗争
①缘由:佛教盛行,广修寺庙,影响到政府的财政收入。
②概况:南朝的范缜是反佛最杰出的代表;北魏、北周及唐朝等统治者为加强统治,几度灭
佛。
③结果:佛教文化遭遇损失,但并未从根本上遏制佛教的发展。
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【师】同学们思索,魏晋时期和隋唐时期佛教、道教盛行的缘由。
(1)魏晋时期
①当时王朝更迭频繁,兵戈不息,人们纷纷寻求精神上的寄予。
②统治者的提倡支持。他们利用宗教麻痹人民,维护统治。
(2)隋唐时期
①隋唐时期国家统一,经济发达,文化沟通频繁。
②统治者实行了开明的宗教政策,儒、释、道均得到大发展。
③佛教的世俗化进程加快。
④印刷术、造纸术的应用大大推动了佛、道的传播。
二、文学艺术
【师】展示李白和杜甫的图片,引导学生学习魏晋南北朝到唐朝这一时期的诗歌成就。
1.诗歌
(1)魏晋南北朝
①概况:文学艺术成就突出,文学形式风格迥异。
②主要文学形式
A.建安文学:以曹操父子为代表,诗歌、辞赋和散文均有发展,是社会由分裂趋向统一的产
物,以高扬政治志向、哀叹人生苦短为主要内容。
B.田园诗:憧憬农村生活,内容清爽自然,风格朴实恬淡。代表作有东晋陶渊明的《归园田
居》等。
C.南朝骈文:骈文在形式上讲究对偶,因其多偶句似两马并行而称为骈文。在声律上追求平
仄协作、音韵谐和。讲究文采华美,讲究用典等
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