2024_2025学年高中历史第二单元古代历史的变革下4商鞅变法与秦的强盛课后巩固提升含解析岳麓版选修1.docxVIP

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第4课商鞅变法与秦的强盛

课后训练案巩固提升

1.视察下列商鞅变法时期的三幅图,完成下列要求。

图1铁制农具

图2嘉奖耕织

图3商鞅铜方升

(1)概括图1和图2反映的历史信息,并分析其说明的问题。

(2)概括图2和图3反映的商鞅变法的相关信息。

(3)一般史学家认为图2反映了农夫在私田上进行耕作。你对这一观点是否赞同,并说明理由。

思路解析:第(1)问,从图1和图2中不难看出其体现了铁农具和牛耕运用的历史信息,由此说明的“问题”是社会生产力的提高。第(2)问,从图2和图3中的图片和文字信息可看出嘉奖耕织和统一度量衡的历史信息。第(3)问,结合战国时期生产力发展水平及生产关系的变更便可做出推断和分析。

参考答案:(1)春秋战国时期铁农具(冶炼技术进步)和牛耕出现并逐步推广。说明白当时社会生产力得到发展。

(2)嘉奖耕织、统一度量衡,进行经济改革。

(3)正确。因为当时通过商鞅“为田开阡陌封疆”,废除了井田制度,以法律的形式承认土地私有。(或随着当时生产力的提高,私田越来越多。)

2.阅读材料,完成下列要求。

材料一商鞅是闻名法家,坚持变法,富国强兵,故“商鞅虽死,秦法未亡”。对商鞅变法的评价,主流观点有:“商君之法,使民务本力农”;“然其民见刑而不见德,知利而不知义”(苏轼《商君功罪》);商鞅相秦“残伤民以峻刑”,违反了“得人者兴”“恃德者昌”等治国要领(司马迁《史记·商君列传》)。

材料二人说惠王(即秦惠文王)曰:“大臣太重者国危,左右太亲者身危。今秦妇人婴儿,皆言商君之法,莫言大王之法,是商君反为主,大王更为臣也。且夫商君,固大王之仇雠也,愿大王国之。”商君归还,惠王车裂之,而秦人不怜。

——《战国策》

(1)依据材料一,指出商鞅变法的指导思想,并简析该理论在历史上的作用。

(2)依据材料一、材料二并结合所学学问,分析商鞅遭车裂而“秦人不怜”的缘由。

思路解析:本题考查商鞅变法的指导思想、作用及商鞅的结局。材料一反映了商鞅所属派别、商鞅变法对当时的影响,以及后人对商鞅的评价。材料二反映了反对者对商鞅变法的否定以及商鞅的结局。第(1)问,从材料一中的“商鞅是闻名法家,坚持变法”,可知商鞅变法的“指导思想”是法家思想;进而从政治制度和国家统一的角度来分析法家思想在“历史上的作用”。第(2)问,从材料一中的“不见德……不知义”“峻刑……‘违反了’‘得人者兴’‘恃德者昌’等治国要领”,可知商鞅变法重视严刑峻法、轻视道德教化;从材料一中“残伤民”,可知商鞅变法加重了对百姓的压榨,依据材料二的内容可推知这是在商鞅变法中利益受到侵扰的奴隶主贵族的言论,在此基础上再归纳出商鞅遭车裂而“秦人不怜”的缘由。

参考答案:(1)法家思想。对秦始皇统一全国乃至中国专制主义政治体制的建立,都起到了重大作用。

(2)商鞅变法侵扰了贵族利益;轻视教化,轻罪重罚;加重对百姓剥削与压迫。

3.阅读材料,完成下列要求。

材料一(商鞅强调“轻罪重罚”,主见“以刑去刑”,对此韩非子评论道)公孙鞅之法也重轻罪。重罪者,人之所难犯也。而小过者,人之所易去也。使人去其所易,无离其所难,此治之道。夫小过不生,大罪不至,是人无罪而乱不生也。

——《韩非子》

材料二“连坐”也称相坐,随坐、缘坐,是一种存在已久的株连政策。商鞅变法使该政策更加确定化,并将其与什伍制度结合,以后代代相传。秦始皇时,百姓不堪统治的残暴,在陨石上刻“始皇死而地分”等字。秦始皇抓不到案犯,便将在陨石旁边居住的百姓全部诛杀,这也是一种“连坐”。

材料三商鞅认为以诗书礼乐为代表的儒家学说是于国有害的。他把礼乐、诗书、修缮、孝悌、诚信、仁义、贞廉、非兵和羞战统称为“六虱”,应统统毁灭。

(1)依据材料一,指出韩非子对商鞅“轻罪重罚”的看法。

(2)依据材料二,指出连坐法的特点,并简析其干脆目的。

(3)依据材料三并结合所学学问,分析商鞅认为“六虱”应统统被毁灭的缘由及实质。

(4)综合以上三则材料,简析商鞅变法的措施对秦国以后历史发展产生的消极影响。

思路解析:第(1)问,从材料一中的“此治之道。夫小过不生,大罪不至,是人无罪而乱不生也”,可知韩非子对商鞅“轻罪重罚”持赞扬的看法。第(2)问,从材料二中的“将其与什伍制度结合”可知其特点;由什伍组织是最基层的民众管理组织可知其干脆目的。第(3)问,从材料三中的“与国有害”,可知商鞅认为“六虱”应统统毁灭的缘由;“实质”是一种思想文化专制政策。第(4)问,应从严刑酷法、文化专制简单导致阶级冲突激化,最终导致秦朝短命而亡的角度来分析。

参考答案:(1)赞扬看法。

(2)与什伍制度相结合。强化对基层民众的管理与统治。

(3)“六虱”是其推行耕战政策和富国强兵的大敌,不利于新法的推行。实质上是一种思想文化的专制政策。