3.2《蜀相》-高二语文下学期（统编版选择性必修下册）.pptxVIP

;写作背景;/video/av967538950/?fromvsogou=1bsource=sogoufr=vd_source=80c8def1a0e90cf1aeea8f8fa96f4a57;1.交待本诗写作对象。

2.怀古人，咏史怀古诗。;鉴赏链接;咏史怀古诗;赏析方法：;常见情感：

对古人：

对自己：

对国家对时代：

对自然：

对其它：;理思路;;;文本探究首联;;;;;研读-尾联;;诸葛亮——是诗圣杜甫心中的偶像视频时长1：32;我国古律诗常运用起、承、转、合。

律诗“首联”也叫“起联”，“颔联”承笔衔接，承笔是承接开头、或写景、或抒情、语气和缓,与上联自然衔接。

起笔一联只概括大概，承笔应点明题意，以开启下文转笔一联。

我国元人杨戬《诗法家数》说：“颔联：或写意，或写景，或书事、用事、引证。此联要接破题，要如骊龙之珠，抱而不脱。;“颈联”起笔呼应，上承“颔联”，转折突起，陡生波澜，有起有伏，力免平铺直叙。

杨戬《诗法家数》：“颈联,或写意、写景、书事、用事、引证。与前联之意相应相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”转笔有三：进一层转，推开一层转和反转。

合笔是前三点的诗意合成，概括感悟点，进而表达作者的见解和主张，抒发作者的思想感情。它是诗的精华所在。合笔往往有画龙点睛之妙。;丞相祠堂何处寻？

锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，

隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，

两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，

长使英雄泪满襟。;送韩侍御之广德

昔日绣衣何足荣，

今宵贳（shì）酒与君倾。

暂就东山赊月色，

酣歌一夜送泉明。

南征

春岸桃花水，云帆枫树林。

偷生长避地，适远更沾襟。

老病南征日，君恩北望心。

百年歌自苦，未见有知音。

辛夷坞

木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。;送韩侍御之广德（李白）

昔日绣衣何足荣，

今宵贳（shì）酒与君倾。

暂就东山赊月色，

酣歌一夜送泉明。

南征（杜甫）

春岸桃花水，云帆枫树林。

偷生长避地，适远更沾襟。

老病南征日，君恩北望心。

百年歌自苦，未见有知音。

辛夷坞（王维）

木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。;送韩侍御之广德（李白）

昔日绣衣何足荣，

今宵贳（shì）酒与君倾。

暂就东山赊月色，

酣歌一夜送泉明。

南征（杜甫）

春岸桃花水，云帆枫树林。

偷生长避地，适远更沾襟。

老病南征日，君恩北望心。

百年歌自苦，未见有知音。

辛夷坞（王维）

木末芙蓉花,山中发红萼。

涧户寂无人,纷纷开且落。;“沉郁顿挫”;闻一多说“杜甫是中国有史以来第一个大诗人”，是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。与李白、王维等诗人在浪漫的仙境或空寂的山水田园之间实现个体的价值不同，杜甫完全执着于人间，关注于现实，不求个体的解脱，不寻来世的拯救，而是将个人生活的悲欢与天下国家的兴亡紧密联系起来。;历史学家迈克尔·伍德认为：杜甫是非常特殊的一类人，与但丁、莎士比亚一样。他在构建这个国家的价值观方面，比任何皇帝都做得更多。仅称杜甫为“诗人”实际低估了他在中国文化中的重要性，他其实是一个“体现了整个文明情感与道德感”的人物。;在一个价值混乱的转型时代里，人们普遍感觉为什么而活的人生意义被悬置，人们难以找到坚定的精神依托，群体陷入一种精神虚无之中，

又在无止境的嬉戏之中抵抗精神的空虚。价值无所依傍之时，杜甫以反身而诚的方式，将价值追求从外在事功转向内在心性，追求自身人格的提升与完善，并将之视为个体生命存身的依据和根本的价值根源。这或许就是是杜甫在今天被需要的原因。;我们到底呼唤什么样的国家、社会；最高公权力应该由什么样的人执掌；我们自身应该成承担什么样的社会责任，做一个什么样的人……这些问题都可以在杜甫身上找到答案。因为诗歌不是无意义的，存在也不是无意义的。我们都能从中找到安身立命的能量。教育家傅斯年说：“爱国有时不够，还须爱人。;安史之乱，生灵涂炭，无数人遭遇绝境。在杜甫的诗歌里，我们看到了时代碾压下无数如蝼蚁和灰尘般活着的个人，他们悲痛、挣扎、渴望、期待，如此真实，如此触手可及。无穷的远方，无数的人们，都和杜甫有关，都与我们有关。他写黑夜之后是黎明，“四更山吐月，残夜水明楼。”这力量来自于杜甫心中的信仰，来自他热爱的孔子、屈原、诸葛亮等英雄人物的感召，来自他脚下站立的大地、不屈不挠的人民、有灵且美的万物，更来自于内心的责任感，与使命感。;理解性默写