第3课《古代西亚、非洲文化》精品课件.pptx

第3课古代西亚、非洲文化

1.概况（1）地理位置：主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区（2）地位：世界上最早进入文明的地区之一（3）代表文明：苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述帝国、波斯帝国一、古代西亚文化古代西亚地区，包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。（新月沃地）讲练结合

领域成就特征文字文学建筑和艺术法律楔形文字：苏美尔人创造，在西亚流行数千年《吉尔伽美什》：叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔美伽尔的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。1.苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样、乌尔王陵板画艺术。2.亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫（人首飞牛石雕）。3.波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》地理条件迄今为止所知世界上最早的文字是目前所知世界上最早的史诗体现了专制帝国统治者的威严是世界上现存最早的比较完整的成文法典古代西亚文化讲练结合

一、古代西亚文化2.成就①时间和地位：公元前3000年左右，苏美尔人创造的迄今所知世界上最早的文字。楔形文字由何人创造？有何特点？用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画，每一笔画前段呈三角形或横或竖，少见弯曲、每道笔画看起来都像楔子，因此被称为楔形文字。②特点：◎楔形文字演变◎刻有楔形文字的泥版◎书写工具:泥版和芦苇秆苏美尔人为什么使用这种书写材料？（1）文字：“楔形文字”。主要与地理环境有关。两河流域大部分地区干旱少雨，木材稀少，连石头也很缺乏，但有幼发拉底河和底格里斯河冲积平原的泥土。结论：地理环境对文明的产生有影响作用。越是文明初期，受到自然条件的制约就越大。讲练结合

你所追求的人生，永远无法得到因为上帝造人之际，就让死亡与人伴随……穿上新衣，沐浴首身去吧凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻人应该关心的，唯有这些事猖獗的洪水啊，没人能和它对抗它使苍天动摇大地颤抖，将成熟的庄稼淹没（2）文学：①地位：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗②叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，史诗生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。③价值：具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩，体现了苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜赞美之情具有较高的文学价值和史学价值。◎诺亚方舟故事的原型◎吉尔伽美什捕获狮子◎刻在泥板上的用楔形文字写成的《吉尔伽美什》史诗，目前所知世界上最早的史诗讲练结合

（3）建筑和艺术①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。◎苏美尔人的泥偶雕像◎波斯王宫雕饰◎乌尔王陵竖琴嵌板画乌尔王陵竖琴嵌板画：用动物宴会喻指人间等级关系。公羊(臣民)双手举杯(恭敬)，向蝎子男敬酒。◎亚述帝国人首飞牛体现了怎样的思想？专制统治，王权神圣不可侵犯。讲练结合

(4)编撰法典---《汉谟拉比法典》①内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施；结语要求所有人必须遵守法典，违犯者将遭到严厉惩罚。③地位：是世界上现存最早的较为完整的成文法典；②性质：《汉谟拉比法典》是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。◎刻在高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”，现存法国卢浮宫。地位：是世界上现存最早的较完整的成文法典④意义：在世界法制史上占有重要的地位。反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。讲练结合

P16【学识之窗】《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。汉谟拉比王太阳神沙玛什权柄“安努”：是苏美尔神话中最高的天神，是上天的创造者和权力的最高来源，还是公正的执行者。“恩利尔”：是地位仅次于安努的神，是大地的统治者，指挥着各种自然力量，它赋予赋予人类领袖统治权。“沙马什”：是太阳神，能够驱散黑暗，带来光明，因此能够洞悉世界上的一切事物，包