福建省南平市2024-2025学年高一上学期期末考试历史试题 含解析.docx

南平市2024—2025学年第一学期高一年级期末质量检测

历史试题

本试卷共8页，考试时间75分钟，满分100分。

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。

1.商周时期，青铜器常被用作祭祀的器皿。青铜器上的纹饰，如饕餮纹、龙纹、凤纹等，通过夸张、抽象等手法，表现出威严、神秘和狰狞的形象。据此可知时人（）

A.崇拜神灵的力量 B.倡导礼制之义

C.弘扬王权的威严 D.注重天人合一

【答案】A

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据材料“商周时期，青铜器常被用作祭祀的器皿。青铜器上的纹饰，如饕餮纹、龙纹、凤纹等，通过夸张、抽象等手法，表现出威严、神秘和狰狞的形象。”结合所学知识可知，在当时的社会，人们认为神灵具有强大的力量，祭祀的目的往往是为了祈求神灵的庇佑等。青铜器上的这些纹饰所构造出了神秘威严的神灵形象，反映出当时人们对神灵力量的崇拜，A项正确；倡导礼制之义主要体现在对等级制度、礼仪规范等方面的重视，与题意不符，排除B项；材料中没有特别体现出纹饰与弘扬王权威严之间的直接联系，纹饰更多地是与祭祀和神灵相关，没有明确指向王权，排除C项；“天人合一”是一种强调人与自然和谐统一的思想理念，与题意不符，排除D项。故选A项。

2.据史料记载，从公元前722年到公元前481年，列国间盟会450次，鲁君朝王仅3次，鲁大夫聘周仅4次。与此相符的时代特征是（）

A.众建诸侯，以藩屏周 B.尊勤君王，攘斥外夷

C.礼制崩溃，乐教毁坏 D.合纵连横，远交近攻

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料中的时间和“列国间盟会450次，鲁君朝王仅3次，鲁大夫聘周仅4次”可知，此时是春秋时期，诸侯争霸，周王室衰微，诸侯不再按照礼乐制度的要求朝拜周王，所以这一时期的时代特征是礼制崩溃，乐教毁坏，C项正确；众建诸侯，以藩屏周是西周初年的时代特征，排除A项；尊勤君王，攘斥外夷意为维护王的权威和秩序，与这一时期的时代特征不符，排除B项；合纵连横，远交近攻是战国时期的时代特征，与题意时间不符，排除D项。故选C项。

3.秦始皇在原有山川祭祀习俗基础上，整合了关中七大名山和关东五大名山的祭祀习俗，构建了一个相对固定的体系。这有利于（）

A.增强宗法观念 B.提升文化认同 C.消除地域差异 D.丰富民俗风情

【答案】B

【解析】

【详解】据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“秦始皇在原有山川祭祀习俗基础上，整合了关中七大名山和关东五大名山的祭祀习俗，构建了一个相对固定的体系”结合所学知识可知，秦始皇整合关中和关东地区的名山构建相对固定的体系，使得关中和关东地区的民众在祭祀等文化活动方面有了共同的规范和体系。这种文化上的整合有利于提升民众对秦朝统一文化的认同感，促进文化的融合与统一，增强人们对秦朝这个统一国家的归属感，B项正确；宗法观念主要强调的是血缘关系下的家族、宗族体系，而材料中的名山祭祀习俗的整合更多的是关于地域文化的整合，排除A项；地域差异包括地理、文化、风俗等多方面的差异，秦始皇整合名山祭祀习俗只能在文化习俗方面起到一定的融合作用，但不可能消除地域差异，排除C项；材料强调的是对已有的祭祀习俗进行整合构建体系，目的不是为了丰富民俗风情，而是为了文化的统一和民众的文化认同，排除D项。故选B项。

4.下列能作为研究当时历史事件第一手史料的是（）

A. B.

C. D.

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产生，可较直接作为透视历史问题的史料。第二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研究及诠释。“南朝牛车画像砖”属于实物史料，是研究当时历史事物的第一手史料，C项正确；《秦汉魏晋史探微》属于学者的史学著作，可以作为第二手史料，排除A项；“三国演义”属于影视作品，并不是一手史料，排除B项；《北齐书》是唐初史家在魏晋南北朝史学发展的基础上完成的作品，并不是一手史料，排除D项。故选C项。

5.唐制，诏令必须由中书省起草、门下省审核后才