文言文中考常考题及答案.docx

文言文中考常考题及答案

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成1-4题。

《岳阳楼记》

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属予作文以记之。(具通：俱)

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐耀一作：隐曜；淫雨通：霪雨)

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归！

时六年九月十五日。

1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）

A.百废具兴（具：同“俱”，全、都）

B.属予作文以记之（属：同“嘱”，嘱托）

C.薄暮冥冥（薄：迫近）

D.把酒临风（把：持、执）

答案：C

2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.乃重修岳阳楼，增其旧制/乃不知有汉，无论魏晋

B.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖/夫大国，难测也

C.此则岳阳楼之大观也/于其身也，则耻师焉

D.不以物喜，不以己悲/不以千里称也

答案：B

3.下列对文章的分析理解不正确的一项是（）

A.范仲淹在《岳阳楼记》中，通过描绘岳阳楼的壮丽景色，抒发了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

B.文章中“迁客骚人，多会于此”一句，表明了作者对那些因政治失意而流落江湖的文人墨客的同情。

C.文章中“不以物喜，不以己悲”一句，表明了作者超脱世俗名利，不为外物所动的高尚情操。

D.文章最后一句“微斯人，吾谁与归”，表达了作者对志同道合者的渴望和对现实社会的无奈。

答案：B

4.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）越明年，政通人和，百废具兴。

（2）不以物喜，不以己悲。

答案：

（1）到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。

（2）不因为外物的好坏和自己的得失而感到欢愉或悲伤。

二、文言文翻译

阅读下面的文言文，完成5-6题。

《桃花源记》

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

5.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

答案：

（1）忽然遇到一片桃花林，两岸数百步之内，中间没有其他树木，芳草鲜美，落花纷纷。

（2）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋了。

6.根据文章内容，回答以下问题：

（1）文章中“黄发垂髫”指的是什么？

（2）文章中“不足为外人道也”的含义是什么？

答案：

（1）“黄发垂髫”指的是老人和小孩，形容桃花源中人们生活安宁，老少皆宜。

（2）“不足为外人道也”意味着桃花源中的人不希望他们的生活被外界打扰，不希望外人知道他们的存在。

三、文言文理解

阅读下面的文言文，完成7-8题。

《出师表》

诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜