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(第15练)
晨读时间
温馨小贴士:一日之计在于晨,美妙的一天从晨读起先,晨读可以是细腻唯美型、激越激昂型、百花齐放型,晨读不仅要完成任务,实现目标,还要成为语言与精神的盛宴,情感与心灵的洗礼。
青春感悟
青春感悟
散文呼喊真诚
随着网络的兴起与发达,大量散文汹涌而来,呈现出无比兴盛、旺盛的景象。但是,在兴盛与旺盛的背后,有多少散文真正具备文学性?而一些所谓散文,违反了本应信守的真实性原则,动辄万言而泥沙俱下,这样的散文具有多少审美价值?这是一个应当引起关注的问题。
散文的好用性与文学性
生活中有三种基本语体:科学语体,即阐述自然科学与社会科学的文章;好用语体,即日常生活中的应用文章,比如,日记、书信、博客、微信、公文、政府工作报告乃至请假条、寻人启事、学生作文等等,均列其中;再就是文学语体,即小说、诗歌、散文、戏剧四种门类的作品。小说、诗歌、戏剧各自拥有独特的界定,散文则界定模糊。一篇回忆录既可以是小学生作文《回忆我的妈妈》,也可是鲁迅的经典名篇《从百草园到三味书屋》。两文均是第一人称,都是回忆录,就文体样式而言,并无区分,然而前一篇属于好用语体,后一篇则属于文学作品。表,原本是流行庙堂之间的公文,但在诸葛亮的笔底,却波澜宛转而成为流传千载的文学经典。这就说明,散文既可以是好用的,也可以是文学的,同一名称而指涉的对象并不一样,散文混乱而难以界定的缘由就在于此。因此在探讨散文时,肯定要厘清前提:是“好用”的抑或是“文学”的。
综括上述,散文是一个庞杂的范畴,既包括好用文体,也包括文学文体。生活中任何一种文体可以是好用的,也可以是文学的。散文从生活动身而又涵盖生活,生活中有多少种类的文体,散文也就有多少种类的文体。散文伴随时代前进而具有无比旺盛的生命力,散文之“根”就在于此——在于它的好用性。由此,散文最不稳定、最不确定的因素也就在这里。同样一种文体,既可以是好用的,又可以是文学的,怎能不产生混乱?
应当指出,生活中的大量散文基本属于好用文体而与文学无关,只有少部分作品由于具有艺术含量而可以进入文学殿堂。因此,散文既是一种属于生活的、平凡的、人人皆可为之的“好用”文体,又是一种文学的文体。就文体的样式而言,文学散文可以是任何一种好用文体,散文难以界定的缘由——没有固定的文体样式,就在于此。界定散文的文体范畴,必需从好用文体的角度动身,而从文学的角度加以规范。就文体样式而言,散文是无限的;就文学内涵而言,散文必需符合文学规律。“好用”与“文学”是散文之两端,散文犹如一株漂亮的大树,它坚实的根深植于丰沃的泥土之中,而其妩媚的树冠则高耸云端。
散文的底色是真实
在我国,散文一词产生于南宋,时人罗大经在其所撰的《鹤林玉露》中指出:“山谷诗骚妙天下,而散文颇觉琐碎局促。”他认为黄庭坚的诗歌优秀,而散文则相对衰弱,琐碎而且局促,不如诗歌成就高。在西方,16世纪,法国人蒙田开创的写作样式,法语的Essais,引入英语国家以后被音译为Essay。这个词,在法文中有“尝试”“试验”“试作”的意思,翻译成中文是“试笔”。新年之际有些媒体刊载“元旦试笔”之类文章的题目便源于此。试笔,是对Essay的精确译法,然而中国人不太接受这个名词,于是便出现了随笔、小品、散文几种意译的名称。郁达夫曾经说,这三种译名都是白尽心机,不能完全体现Essay的本意。又说,中国全部的东西,和西洋的何必完全一样?在当下,依据约定俗成的用法,篇幅长者称散文,篇幅短的称小品,随笔则多与文化相连,而散文又是这三种文体的统称。
郁达夫在《中国新文学大系·散文二集导言》中写道:“现代散文之最大特征,是每一个作家的每一篇散文里所表现的特性,比从前任何散文都来得强。”林慧文在《现代散文的道路》中说:散文是“一种以个人做本位而动身的描述一切感受或看法的文章”。葛文在《略谈散文》中也说:“散文写作中间的第一个重要条件,就是真实的情感……在一篇散文中间,是比在一篇小说或速写、报告中间,更简单显出作者的性格、思想和人生观的。一个没有真实情感的人,即使文字如何漂亮也绝难写出一篇动人的散文,这中间很难有矫饰和捏造的余地。”
从叙事学的理论分析,散文与小说不同,小说是虚构文体,作者通过叙述者进入文本,比如鲁迅的短篇小说《孔乙己》,叙述者是小店员,鲁迅通过小店员进入文本讲解并描述孔乙己的故事;而散文因为源于好用文体,则是作者干脆进入文本,比如鲁迅创作的散文《藤野先生》,追溯作者与藤野先生的交往。在恳挚的回忆中鲁迅怎么可以虚构自己?
简之,文体的好用性,确定了文体的真实性。在一个以自我为中心、好用的叙事活动中,必定要求文体的真实性,即:“真实身份”“真实经验”“真实情感”与“真实事务”。这是散文的底色,假如丢失了这个底色,作为一种没有固定样式的文体,散文如何划定自己的疆域?在小说
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