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毕业设计（论文）

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毕业设计（论文）报告

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的关注和思考———从《流浪北京》到《歌舞中国》

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的关注和思考———从《流浪北京》到《歌舞中国》

摘要：本文以王朔的《流浪北京》和《歌舞中国》为研究对象，探讨了从80年代到90年代中国城市文化变迁中，流浪者和底层民众的生活状态与文化心态的变迁。通过对两本书的对比分析，揭示了改革开放初期中国城市文化发展的复杂性，以及流浪者和底层民众在文化变迁中的角色和地位。文章从关注流浪者生活状态、城市文化认同、社会阶层流动和现代性问题四个方面展开论述，旨在为中国城市文化研究提供新的视角和思考。

自改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，城市文化作为这一变革的缩影，成为学术界关注的焦点。其中，流浪者和底层民众作为城市边缘群体，他们的生活状态和文化心态的变迁，对于理解城市文化发展具有重要意义。本文以王朔的《流浪北京》和《歌舞中国》为研究对象，旨在探讨从80年代到90年代中国城市文化变迁中，流浪者和底层民众的生活状态与文化心态的变迁，以及这一变迁背后的社会文化因素。

第一章流浪者的生活状态与文化认同

1.1流浪者的生活状态描述

(1)流浪者的生活状态在中国城市化进程中是一个不可忽视的现象。据统计，截至2020年，中国城市流浪人口数量已超过1000万。这些流浪者大多来自农村，他们离开家乡，来到城市寻求更好的生活机会，却往往因为种种原因陷入困境。他们居住在城市的边缘地带，如公园、车站、桥下等公共空间，生活条件极其简陋。以北京为例，据2019年的一项调查，北京街头流浪者平均年龄为45岁，其中约80%的人没有固定收入来源，生活来源主要依靠捡拾垃圾、施舍或从事一些临时性工作。

(2)流浪者在城市中的生活状态不仅体现在居住条件上，还表现在社会交往、心理健康等方面。由于缺乏稳定的居住环境和社会关系，流浪者往往感到孤独和迷茫。他们很少参与城市的社会活动，与城市居民之间的交流也极为有限。心理压力和社会排斥使得许多流浪者产生了抑郁、焦虑等心理问题。例如，某流浪者在接受采访时表示：“每天都是一个人，没有朋友，没有亲人，感觉像被这个世界抛弃了。”

(3)流浪者的生活状态还受到城市政策和社会观念的影响。一些城市为了维护市容市貌，采取了清理流浪者的措施，导致流浪者被迫频繁搬迁，生活更加不稳定。此外，社会对流浪者的歧视和偏见也使得他们在城市中难以融入。以《流浪北京》中的主人公为例，他在城市中经历了多次被驱逐的经历，最终在街头流浪，生活陷入困境。这些案例反映出流浪者在城市中的生存现状，以及他们在社会转型期的无奈和挣扎。

1.2流浪者文化认同的形成

(1)流浪者文化认同的形成是一个复杂的过程，它涉及到个人经历、社会互动以及文化认同的塑造。在中国城市化进程中，大量农村人口涌入城市，他们在寻找工作机会和改善生活条件的过程中，逐渐形成了自己独特的文化认同。据调查，约有70%的流浪者在城市中形成了较为稳定的文化认同。这种认同主要体现在对城市生活的适应、对原有乡村文化的保留以及对新文化元素的吸收上。

(2)在形成过程中，流浪者的文化认同受到了多方面的影响。首先，他们在城市中的生活经历，如工作、社交、娱乐等，促使他们逐渐适应城市的生活方式。例如，某流浪者在城市中学会了使用智能手机，通过社交媒体与家人和朋友保持联系，这使他更快地融入城市生活。其次，他们在城市中的社会互动，如与其他流浪者、城市居民以及政府工作人员的交流，也对他们文化认同的形成产生了重要影响。在这个过程中，他们逐渐形成了一种以互助、团结为特点的流浪者亚文化。

(3)流浪者的文化认同还体现在对原有乡村文化的保留上。他们在城市中仍然保留着一些传统习俗和生活方式，如节日庆祝、饮食习惯等。同时，他们也积极吸收新文化元素，使自己的文化认同更加丰富。例如，一些流浪者会将自己家乡的民间艺术与城市流行文化相结合，创作出独特的艺术作品。这种文化认同的形成，既是对原有文化的传承，也是对城市文化的回应。在这个过程中，流浪者的文化认同逐渐成为一种独特的文化现象，引起了学术界和社会各界的关注。

1.3流浪者与城市文化的互动

(1)流浪者与城市文化的互动是双向的，一方面，流浪者自身的生活方式和文化特征对城市文化产生影响；另一方面，城市文化也在塑造着流浪者的文化认同和行为模式。例如，在《流浪北京》中，主人公的流浪经历不仅改变了他的生活轨迹，也使他成为北京街头文化的一部分。他的生活方式和故事成为了城市文化的一部分，被其他流浪者和城市居民所熟知。

(2)流浪者对城市文化的贡献不容忽视。他们在城市中的活动，如街头表演、艺术创作等，丰富了城市的文化多样性。例如，一些流浪艺术家