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单元质检十七多样的世界文化
一、选择题(本大题16小题,每题3分,共计48分)
1.(2024山东青岛高一选科抽测)春秋战国时期,中国形成了数个地域文化,如河北地区的燕赵文化、山西的三晋文化、内蒙古地区的草原文化、以河南为中心的中原文化、山东的齐鲁文化等,这些地域文化同中有异、异中见同。这反映了()
A.诸侯纷争 B.中原文化的中心地位
C.百家争鸣 D.中华文明多元一体
2.(2024山西高校附属中学高二月考)“天地君亲师”的思想发端于先秦,流行于西汉,北宋初该表述方式正式出现。明朝中后期以来,崇奉“天地君亲师”在民间广为流行。雍正帝以帝王和国家名义确定了“天地君亲师”的次序。这一演化反映了古代中国()
A.统一国家不断发展壮大
B.儒家正统地位的确立
C.社会伦理由帝王喜恶确定
D.主流价值观念的传播
3.(2024四川泸州模拟)魏晋南北朝时期,佛教徒主见佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁朝僧人释僧顺讲,“释氏(释迦牟尼)之训,父慈子孝,兄爱弟敬,夫和妻柔”。这反映了()
A.传统的价值观渐渐变异
B.佛教成为社会主流思想
C.佛教主动适应社会须要
D.三教合流的趋势已出现
4.先秦诸子百家中,道家讲天道,墨家信鬼神,他们都不讲天命;儒家则讲人道,信天命,不信鬼神;道家无为而无求,墨家有为而有求,儒家有为而无求。据此可知,与其他思想流派相比,儒家思想()
A.重视天人关系的探讨 B.与墨家思想可以互补
C.有较强道义和责任感 D.蕴含了早期民本思想
5.从不同角度来解读历史概念,有助于形成较为全面的历史理解。下表从三个维度解读了某一历史概念,它是()
历史概念:
角度1:形体上,人的生理结构与天同类
角度2:意识上,人的道德情感源自上天
角度3:政治上,君主权力源自上天赐予
A.三纲五常 B.天人合一
C.道法自然 D.格物致知
6.(2024湖南怀化期末)图片往往蕴含着丰富的历史信息,从图1到图2的变更反映的主题是()
A.中华文化的吸引力 B.文明的碰撞与交融
C.华夏的崛起与兴盛 D.中外经济文化沟通
7.中华元典“六经”诞生后,先秦诸子皆从中获得养料,特殊是儒家学者强调“述而不作,信而好古”,旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期()
A.价值观念日益趋同 B.文明发展具有持续性
C.统一成为时代潮流 D.儒学影响力不断增加
8.徐光启称颂西方传教士是“实心、实行、实学”(《泰西水法·序》),李之藻说西学是“真修实学”(《请译西洋历法等书疏》),方以智认为西学具有“详于质测”的实证精神(《物理小识·自序》)。这反映了明清之际()
A.西学中源说的盛行
B.经世致用思潮有利于西学的传播
C.中西方文化的交融
D.西方科技受到士大夫的普遍认可
9.(2024安徽淮南二模)明万历年间,传教士罗明坚认为在教义和仪式上与天主教颇同的佛教,是天主教在中国得到传播和深化到中国文化内部的结合点;而传教士利玛窦认为只有寻求与中国上层即士大夫的理解、共识和支持,基督教才能得到广泛传播。上述观点有助于()
A.促进中西方文化的沟通
B.减缓西方列强对华的侵略
C.传播西方最先进的科技
D.打破中国闭关自守的政策
10.(2024安徽滁州定远中学高三模拟)公元前5世纪的雅典诞生了享有世界性声誉的三大悲剧家,他们都擅长从传统的神话中寻取戏剧的题材,从观众所熟识的故事中,体现存在于现实生活的思想感情上的激烈冲突,以及这些冲突所导致的不幸遭受。依据材料可推想这三大悲剧家的作品胜利之处在于()
A.顺应了民主政治的发展须要
B.反映了现实生活中人的情感
C.充分调动了人们的宗教心情
D.故事情节跌宕起伏引人入胜
11.一位美国学者认为,古罗马诗人维吉尔长篇史诗《埃涅阿斯纪》的主子公埃涅阿斯是罗马公民志向人格的典范,意大利人文主义者对此进行神学解读,他们将埃涅阿斯的旅程诠释成基督徒的灵魂之旅。由此可见,人文主义者()
A.推崇罗马神权统治
B.利用宗教表达诉求
C.否定天主教会教义
D.主见灵魂自我救赎
12.《汉谟拉比法典》中规定,拥有公民权的自由民损害同等地位的自由民的眼睛等,必需遭到同样损害;但如损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿一点钱财。这说明该法典具有()
A.等级性 B.公允性
C.随意性 D.民主性
13.有学者指出,在欧洲处于蒙昧时代时,阿拉伯帝国逐步成为文明的爱护者,希腊文、叙利亚文、梵文和波斯文的著作被译成阿拉伯文而不致失传,出现了十进制和零这类独创。由此可见,阿拉伯统治者对异族文化的看法是()
A.意在变更欧洲的蒙昧 B.只注意翻译各类原著
C.重视东西方文化沟通 D.在包涵中求得新发展
14.古代埃及的
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