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《人间词话》
教材分析
一、教材版本
本课是人教版《中国文化经典研读》第十单元的第一课,这一册书以点带面,
通过对一些经典篇目的研读来了解中国文化中的一些精华要素,如民本思想、务实精神、贵和意识、中庸之道、直觉思维等等。所以,对节选篇目的分析只是手段,而真正的教学目标是对传统文化有所了解和运用。
二、课时内容
这节课是《人间词话十则》的其次课时,第一课时主要内容是学习了“境界”的含义、“境界说”,对贯穿《人间词话》的核心概念“境界”有了初步的了解和驾驭。这节课在第一课时的基础上,对两组概念“造境和写境”、“有我之境和无我之境”进行辨析、理解和运用,尤其是对“无我之境”中“天人合一”的思想的深化把握。
学情分析
一、学生状况:
古诗词是中学语文教学的重点也是难点,古诗词丰富的内涵、及对学习者文化素养的要求难免让大多数学生产生畏难的心理。经过必修课本和选修课本《中国古代诗歌散文赏析》的学习,学生们驾驭了肯定的古诗词的解读方法,能够结合诗歌的创作背景理解诗歌的内容、并能通过诗歌意象、手法等角度把握诗歌的情感,但还不能用精确、规范的语言赏析诗歌,倘如要站在文艺指责的高度对诗歌进行赏鉴,对学生而言,又是一个挑战。
二、学生学习习惯:
学生们习惯老师讲读学问点,然后运用学问点练习。
三、学生上一学问点驾驭状况:
学生们已能把握“境界”的要素——即情中景、景中情、讲求炼字,能很好的理解并背诵王国维的“境界说”。
四、教学中遇到的问题:
核心例子选自于原文所举的词作,但例子多描写羁旅、思乡、怀人之情,虽说“诗庄词媚”,若能在其他的类型如咏史怀古诗、言志诗等多加筛选,既有婉约细腻的情思,又有家国天下的豪情,例子分析会更加丰富精彩,也可以从多角度对学生进行价值观教化。
对学生在情感看法上的引导还不到位,在课堂上对陶渊明的《饮酒》探讨分析之后,没有对陶渊明的超脱、淡然的隐逸情怀加以提升,应结合现实生活中的快节奏,引导学生正确的看待“出世”和“入世”。
五、改进措施:
对已学的诗词按主题进行归纳整理,用新理论重新理解已学的诗词,既可以加深理解,又能彻底驾驭新理论。在此基础上,还应找一些有代表性的词人的作品,如苏轼、辛弃疾、陆游、柳永等;除此,还可以赏析已学的毛泽东的词作《沁园春·长沙》,已知和未知、婉约和豪放、言情和言志的融通。
在对“无我之境”做小结的时候,应当引导学生体悟古人的隐逸情怀和天人合一的志趣,进而激励大家拥有豁达的心胸,不为世俗名利遮挡了双眼,潜心钻研文化,因为“腹有诗书气自华”。
学习目标
一、学问与技能:了解“写境”和“造境”、“有我之境”和“无我之境”的内涵。
二、过程与方法:结合已学诗句,探讨分析“有我之境”与“无我之境”。
三、情感、看法与价值观:感悟天人合一的境界,培育学生豁达的心胸。
教学重难点
重点:结合已学诗句,探讨分析“有我之境”与“无我之境”。
难点:探讨分析陶渊明的《饮酒》,把握“无我之境”的真谛。
教学资源
人教版教材、教参
课外书籍《人间词话》、《谈美书简》等
多媒体
教学环境
这堂课是在我校中学楼的一般中学教室里进行的,室内配有多媒体,可以放映PPT。之所以选择在教室内上课,而没有去录课室,因为这样一堂关乎传统文化的课在以“中国风”为文化建设主题的教室里上会更合适。教室内有学生亲自制作的灯笼,灯笼下拴系着学生自己写的有关竹(年级文化建设以“梅兰竹菊”为主题,我们三班正好对应“竹”)的对联;窗子上贴有学生在美术课上制作的蝙蝠剪纸,意为“双福临门”;室内还挂有学生们手绘的鱼跃龙门。在充溢文化韵味的教室内讲解中国诗词中的文化,相得益彰。
课前预习
熟读其次至第四则,将这三则的翻译写在作业本上。
课堂流程
(一)导入
(二)朗读课文,探讨、辨析写境和造境
(三)探讨、辨析“有我之境”和“无我之境”
(四)小结
(五)作业布置
教学过程
教学环节
教学活动
设计意图
媒体资源的应用及分析
老师活动
学生活动
课前两分钟
倾听、点评
每节课由一名学生举荐自己喜爱的一个事物——或一本书、一首诗词、或一个作家等等。
一是熬炼学生的演讲实力;二是拓宽学生的视野。
学生讲自己的讲稿做成PPT,图文并茂。
导入
让学生回忆王国维的“境界说”
全体学生背诵
将旧课和新课相结合
PPT展示题目
诵读课文
指定诵读范围
齐读其次至四则
明确课堂学习内容
辨析“写境”和“造境”
提问:其次则从创作方法的角度,把境界分为“写境”和“造境”,那么大家读一读,想一想,这两者有什么区分呢?
自读课文,静思默想,找到答案
这一组概念的把握是“有我之境”和“无我之境”基础
PPT依次出示问题和答案
口头练习
推断下面诗词的境界是“造境”还是“写境”。
探讨,并说明
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