《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件16张.pptx

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

一、看图猜人，初感沂水春风。你能根据文中的语句，和以往所学，猜猜画作（程宗元画）中的人物各是谁吗？

提示：联系课文内容及所学相关传统文化知识，从人物的年龄、外貌、动作、服饰、座次等角度做出推断，力求有理有据。

站立者：曾皙左二：孔子左三：子路左一：公西华左四：冉有

研读课文，梳理四子之志，以及孔子的评价，完成表格。人物志向孔子的评价子路冉有公西华曾皙二、剖幽析微，明辨四子之志。

人物志向孔子的评价子路冉有公西华曾皙千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。为国以礼，其言不让，是故哂之。方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。……安见方六七十如五六十则非邦也者？非曰能也，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。……宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

（1）子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”……（12.7）译文：子贡问什么是为政之道。孔子说：“让粮食充足，军备充足，百姓信任。”（2）子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。（13.9）译文：孔子到卫国，冉有给他驾车。孔子说：“好多的人啊！”冉有问：“人多该怎么办呢了？”孔子说：“让他们富裕起来。”冉有又问：“富裕了又该怎么办呢？”孔子说：“教育他们。”

（4）一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？（12.1）译文：……实践仁德全靠自己，难道还靠别人吗？（5）……子曰：过犹不及。（11.16）译文：孔子说：过头与不够是一样的。(3）子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”（8.8）译文：孔子说:“（培养人，重在三教，）始于诗教，立于礼教，成于乐教。”

研读课文，梳理四子之志，以及孔子的评价，完成表格。人物志向孔子的评价子路足兵哂之冉有足民不足公西华礼教过谦曾皙？赞许二、剖幽析微，明辨四子之志。

创境比较，感悟曾皙之志暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。早春者，衣衫褴褛，茕茕孑立，形影相吊，浴乎河，风乎河岸，嬉而归。

研读课文，梳理四子之志，以及孔子的评价，完成表格。人物志向孔子的评价子路足兵哂之冉有足民不足公西华礼教过谦曾皙大同赞许二、剖幽析微，明辨四子之志。

三、探骊求珠，感悟“喟然而叹”。面对如此美好的社会图景，为什么孔子要“喟然叹曰”，而不是“欣然赞曰”呢？

链接：我们所了解的孔子：（1）孔子生活在周王室衰微、诸侯争霸、礼崩乐坏的春秋末年，他一生周游列国，四处奔走，力求用世，“知其不可而为之”，孜孜不倦地寻求施展抱负的舞台，就是希望恢复、重建像西周盛世那样的“礼治”社会。（2）孔子主张积极入世，但又四处碰壁，最后只好回到鲁国讲学授徒，著书立说。晚年的孔子对世道看得很清楚了，曾有“天下有道则见，无道则隐”的表白，更有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”的慨叹。

众家观点举例：“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”（杨树达《论语疏证》）夫子以行道救世为心，而时不我与，方与二三子私相讲授于寂寞之滨，乃忽闻曾皙浴沂归咏之言，若有得其浮海居夷之意，故不觉喟然而叹，盖其所感者深矣。