中国古代寓言故事观后感.docVIP

中国古代寓言故事观后感

TOC\o1-2\h\u16343第一章走进古代寓言的奇妙世界 1

2705第二章《伊索寓言》与中国古代寓言的关联 1

25567第三章中国古代寓言故事的内容剖析 2

19061第四章那些深入人心的寓言形象 2

8805第五章古代寓言背后的处世哲学：我的感受 2

3564第六章从“刻舟求剑”看古人智慧：引用原文分析 3

28161第七章中国古代寓言的现代意义 3

12212第八章传承古代寓言中的精神财富 4

第一章走进古代寓言的奇妙世界

中国古代寓言就像是一座神秘的宝藏，里面装满了无数智慧的结晶。当我们翻开那些记载着古代寓言的书籍，就仿佛踏入了一个奇妙的世界。像《列子》这本书，里面的寓言故事充满了奇幻的想象。例如其中的《愚公移山》，原文中“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”这个故事描绘了一位近九十岁的老人，决心移走大山的宏伟计划。在这个故事里，我们能看到古代人对于坚持和毅力的崇尚。每一个寓言故事都像是一扇通往古代人思想世界的大门，让我们得以窥探他们的智慧、价值观和生活态度。这些寓言故事以简洁的文字，却能传达出深刻的道理，让人在阅读中不知不觉地被吸引，沉浸在这个奇妙的寓言世界里。

第二章《伊索寓言》与中国古代寓言的关联

说起《伊索寓言》，很多人都不陌生，它和中国古代寓言有着不少有趣的关联。《伊索寓言》以动物为主角讲述故事，中国古代寓言也有很多这样的例子。比如《伊索寓言》里有《狼和小羊》的故事，狼找各种借口要吃掉小羊。在中国古代寓言《中山狼传》中，也有狼恩将仇报的情节。《中山狼传》中，东郭先生救了狼，可狼却要吃掉东郭先生，原文“狼曰：‘先生岂有志于济物哉？昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠，龟蛇固弗灵于狼也。今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎？异时倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也，敢不努力以效龟蛇之诚！’”这和《狼和小羊》中狼的狡猾、忘恩负义有相似之处。虽然两者来自不同的文化背景，但都通过这样的故事来警示人们要认清坏人的本质，不要被表面现象所迷惑，这反映了人类在面对善恶判断时的共性思考。

第三章中国古代寓言故事的内容剖析

中国古代寓言故事的内容丰富多样，涵盖了各个方面的道理。就拿《掩耳盗铃》来说，原文“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”这个故事里的人想要偷走大钟，又怕钟声被人听到，就捂住自己的耳朵，以为自己听不到别人也听不到。这看似荒谬的行为，实则剖析出了一种自欺欺人的心理。很多时候，人们会像这个盗铃者一样，在做一些事情的时候，只从自己的主观感受出发，而忽略了客观事实。还有像《守株待兔》，“宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”它讽刺了那些不劳而获、心存侥幸的人。这些寓言故事从不同的生活场景和人物行为出发，深入剖析了人性的弱点和生活中的错误观念。

第四章那些深入人心的寓言形象

在中国古代寓言中，有许多深入人心的寓言形象。像“黔之驴”中的驴，原文“黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”驴一开始被老虎当作神奇的东西，可后来老虎慢慢发觉驴并没有什么真本事，最终将驴吃掉。这个驴的形象就代表了那些外强中干的事物。还有“叶公好龙”中的叶公，“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”叶公口口声声说喜欢龙，可是真龙一来他却吓得要死，这个形象深刻地讽刺了那些表里不一、口是心非的人。这些寓言形象就像是一个个标签，贴在了那些具有相应特点的人或事物身上，让人一眼就能联想到寓言所传达的道理。

第五章古代寓言背后的处世哲学：我的感受

中国古代寓言背后的处世哲学对我来说有着很大的触动。比如《塞翁失马》这个故事，“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：‘此何遽不为福乎？’居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。”这个故事让我明白福祸相依的道理。在生活中，我们不能因为一时的得失而过于欣喜或者沮丧，很多事情都是在不断变化的。再看《鹬蚌相争》，鹬蚌互相争斗，不肯相让，结果都被渔夫捉走了，这警示我们在生活中要懂得退让，不要因为一时的意气之争而让第三方得利。这些处世哲学并不是高深莫测的大道理，