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第二章中世纪文学理论第二章中世纪文学理论西方文艺理论第二章中世纪文学理论0102第二章中世纪文学理论中世纪：476AD（西罗马帝国覆灭）至13世纪文艺复兴前中世纪（theMedieval）被后人称为“黑暗时代”（DarkAges），但实亦有其文化成就，而非真是一片黑暗（故亦有人认为仅5-11世纪，甚至仅5-7世纪为黑暗时代，因8世纪已有洛林王朝的文艺复兴）。不过若以光代表知识、理性，那么中世纪确实缺乏古希腊的理性精神，而以宗教信仰为其文化的主轴。中世纪概况第二章中世纪文学理论四世纪末，新颖而极具排他性的犹太－基督教文化被引入希腊－罗马世界。高度的排他性要求自已的理论具有高度的系统性中世纪文化特征：以基督教文化为主导意识形态，融合了三种文化：古希腊罗马文化希伯莱文化北欧民族文化（哥特文化）（例：圣诞节）中世纪概述第二章中世纪文学理论蛮族在欧洲大陆建立的封建国家都以基督教为国教，故教会在政治上起到了制约这些国家的作用，在文化上又起到了普及基督教、发展基督教教会文化的作用，同时，在客观上也起到了在基督教前提下综合三种文化的作用。中世纪概述第二章中世纪文学理论333BCE，亚历山大首次将希腊文化带到巴勒斯坦地区，作为基督教的前身的犹太教就已接触到了古希腊文化。不久后，亚历山大城涌现出一批学者，其中最出众者为新柏拉图主义学者。再往后，埃及国王托勒密延请七十二位巴勒斯坦犹太人学者，在亚历山大城于七十天内将《圣经·旧约》译成希腊文（即“七十子文本”，至今仍是东正教的正典）。中世纪概述第二章中世纪文学理论耶稣的同时代人——亚历山大学派的犹太哲学家斐洛（PhiloJudeeus，约30BCE－45CE）以希腊哲学之“逻各斯”为上帝的本质属性。公元3-5世纪，普洛丁和普罗克鲁斯等新柏拉图主义者直接为基督教教父哲学提供了理论支持，且为中世纪文学理论关键问题的形成提供了理论资源。中世纪概述第二章中世纪文学理论中世纪基督教神学早期以圣·奥古斯丁为代表，是为“教父神学”，主要受新柏拉图主义影响晚期以托马斯·阿奎那为代表，为“经院哲学”，在吸收新柏拉图主义的同时，努力把亚里士多德的体系引入基督教神学体系二人的个性风格也分别近于柏拉图与亚里士多德中世纪概述第二章中世纪文学理论基督教对希腊哲学的改造用严格的一神教取代的希腊－罗马的多神教（然之前希腊已有思想家在往哲学一神教的方向走）一神教的后果宗教的排他性对神学理论的系统性要求12中世纪概述第二章中世纪文学理论第二章中世纪文学理论
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