2025届高考语文现代文阅读提升专练第42练含解析.docVIP

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2025届高三语文现代文阅读提升专练

（第42练）

基础题组

现代文阅读I

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

“公众考古”一词最早出现于1972年麦克基姆的同名著作，本意为依靠公众的支持来劝服立法者和开发者，爱护考古遗址或者减轻对这些遗址的破坏。而在发展过程中，公众考古被赐予了更为丰富的内容，比如考古学学问的传播和普及、考古资源和文化遗产的管理和爱护等。但是，专业性较强，从业者较少，这让考古学显得相对冷门。而在社会公众眼中，考古学是奇妙而生疏的。因此考古学的社会化还有很长一段路要走，开展公众考古活动也面临更多挑战。在开展公众考古活动之前，我们首先要弄清晰服务对象以及他们的需求。公众考古的服务对象既有懵懂的中小学生，也有求知欲旺盛的高校生；既有倾向于猎奇的一般观众，也有文化素养较高的学问分子。明显，以上不同群体的精神文化需求存在显著差异。

那么，作为考古学重要组成部分的公众考古，该如何满意社会大众多样化的精神文化需求？首先，实现其公共性，这是公众考古的基本层次。引导一般大众观赏古代文化和文物之美，提高社会公众的艺术审美水平，最大限度满意社会大众基本的精神文化需求。与文献历史学不同，作为探讨古代人类社会的考古学，其探讨对象是古代社会遗留下来的实物遗存。通过对这些遗迹遗物的参观了解，社会大众可以直观感受古代历史，触摸古代文化的脉搏。其次，实现其教化功能。这个层次的公众考古应当主要面对中小学生和高校生这一年轻群体。这个群体正处于学习阶段，求知欲强，思维活跃。各种细心设计的、科学的公众考古宣扬，能够培育科学求真的看法，训练科学的思维方式，帮助他们树立科学理性的世界观。再次，满意高层次需求。在满意多数人基本精神文化需求的基础上，公众考古面对部分文化修养和精神文化需求更高的社会公众，须要进一步激发他们的求知欲，推动他们对文物背后的传统文化的了解和学习，丰富他们的精神文化世界。这三个层次的公众考古活动，能潜移默化地引导社会大众，起到激发民族骄傲感，提高文化认同感，加强民族凝合力的作用。最终，吸引专业人员参与探讨。这个层次主要是面对素养较高的专业探讨人员。通过各种公众考古活动，吸引更多其他学科的有爱好的专业探讨者参与到考古学的探讨中来；增加他们对考古学的了解相识，并借助他们的专业背景和学问，扩大考古学探讨范围，提高考古学探讨的科学性，帮助考古学探讨在广度和深度上可持续发展。

（摘编自张小虎《小议公众考古的层次》）

材料二：

近几年来，随着展出文物“活”起来，以往冷门的考古也渐渐“热”起来了。自2014年第一次推出本地版公众考古活动以来，常州市文物爱护和考古探讨部门基本每年都推出不同主题的公众考古项目。“这些活动让社会大众削减对考古的误会和生疏感，体会到考古的科学性和趣味性。”常州公众考古活动领队王偈人这样说。

近年来，盗墓题材的小说、嬉戏、影视剧等层出不穷，让不少人尤其是年轻人误以为考古就是“持证挖宝”与“法律允许的盗墓”，这无疑加深了人们对考古工作性质、方法以及价值的误会。对大家的这些怀疑，王偈人说明：“一句话可以厘清考古与盗墓的区分，前者是抢救性挖掘爱护，后者则是主动性破坏。”

常州市不断尝试新的公众考古模式。2014年8月5日，常州组织了第一次公众考古活动，150多名中学生来到新北区孟河镇小黄山，细观六朝墓这一考古发觉。2024年，开发了“淹城——阖闾城遗址”公众考古路途，以接近于研学式旅游的方式吸引感爱好的社会人士主动报名，去找寻常州先秦史的实物印记。2024年4月10日，王偈人带领数十个亲子家庭，实地参观常州大王庙遗址挖掘现场，现场普及考古科学学问，让大家亲身体验和感受大运输河沿线文物古迹的魅力。“为什么这座大王庙会建在三堡街？”面对这样的现场提问，王偈人边引导大家看现场展板边介绍，大王庙所在的运输河是外来商船、货船进入常州府城的必经水道，三堡街旁边众多的老地名显示了这里是常州漕运、木业、豆业经济集中区域。可以想见，大王庙一带已经成为当时常州人举办庙会和商业聚会的场所，引发了商贸、水运、宗教、饮食、市井等多种文化的沟通和碰撞。考古爱好者王新宇表示收获很大：“我始终在关注古代建筑方面的话题，这次听了专家的讲解后，我更好地理解了城市发展和文物爱护的关系。以后我还要多参与这类活动。”王偈人说：“在我们着力挖掘和打造常州大运输河沿线文旅特色的当下，公众考古供应了一种很好的文旅融合的可能。文旅融合的关键在于，文化供应了融合的本质属性，旅游则呈现了融合的好玩形式。”在此意义上，公众考古成为“立体阅读”常州的一种新方式。

（摘编自何嫄《公众考古，带你“立体阅读”我们的城市》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．今日的“公众考古”与麦克基姆提出时相比，有了更为丰富的内容，其目的不再包括爱护