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安徽省部分地市2024-2025学年高二下学期开学考试语文试题

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

近段时间以来，“内卷”“佛系”“躺平”等新兴表达在青年群体中不断涌现，成为社会中的流行热点。“社会心态是弥散在整个社会或社会群体中的宏观心境状态，是整个社会的情绪基调、社会共识和社会价值观的总和”。青年群体是社会群体的重要组成部分，“内卷”“佛系”“躺平”等“热”词的出现不仅反映了青年群体的社会心态和价值取向，也折射出中国社会整体心态的演变。

从“卷”到“佛”再到“躺”，是青年对生存现状不满的抗争，是在过度压力下发出的呐喊，也是无奈中的舒缓自嘲。社会冲突学派的代表人物科塞认为，社会是由相互联系的部分组成的系统，每个部分存在着不平衡、紧张和冲突。这些冲突有正负两方面的功能，科塞强调冲突的正功能并创造性地提出社会安全阀理论。他认为，安全阀有利于社会中的群体宣泄敌对情绪，通过“阻止其他方面可能的冲突或通过减轻其破坏性的影响”而有助于维护社会系统的运行。对待社会负面心态的正确态度，“不是强行遏制它的产生、否定它的存在，是要允许它在一定范围和程度存在，从而宣泄民众对于社会矛盾的不满，释放可能的社会冲突的潜在能量，化解社会稳定与发展的隐患”。因此，我们要允许青年适当宣泄负面情绪，在看到青年抵抗“内卷”、要求“佛系”和“躺平”的同时，也要看到他们在用“点赞”“给力”“打call”等方式主动进行自我调适。比起直接否定，积极探寻其生成机理，从而更好地对症下药才是良策。

“内卷”“佛系”和“躺平”毕竟不是长久之计，要清醒地认识到它们都是青年亚文化。“内卷”传递出青年对自身社会地位的焦虑，长期如此容易挫伤青年的自信心；“佛系”和“躺平”带有享乐主义的色彩，极易诱导青年沉醉其中，走向与社会脱嵌的边缘。要“清醒认识到‘佛系’‘躺平’等网络热词所反映的现象，归根结底都绕不开缺乏奋斗精神这个本质”。如果任由青年沉浸于自我建构的“乌托邦”世界中逃避现实难题，难免使其丧失精神内驱力，出现思想道德滑坡甚至心理问题，从而阻碍社会的发展进步。同时，还要谨防青年由逃避焦虑的心态走向精神懈怠的风险，出现类似于“三和青年”的“没有规划中的未来，只为当下而工作；不求累进式的成长，只求即刻的满足；维持着近乎底线的生存，安于低欲望的生活状态”。

这种看似不争不抢、看淡一切的生活方式，又何尝不是对自己不能融入主流社会的逃避？逃避立大志、做大事的世俗观念束缚，打着释放个性自由、活出自我的旗号，却做出不符合青年身份的行为。习近平总书记指出，“一切视探索尝试为畏途、一切把负重前行当吃亏、一切‘躲进小楼成一统’逃避责任的思想和行为，都是要不得的，都是成不了事的，也是难以真正获得人生快乐的”。这类消极的“躺平”折射出青年群体存在信仰危机与精神懈怠的潜在危机，必须提前预警和及时引导。

客观来看，“佛系”“躺平”等话语更多的是青年面对无奈现实的自嘲与释放压力的出口。我们要允许青年适当宣泄负面情绪，舒缓自身压力，也要正确引导青年，防止其精神懈怠。作为助力青年发展的内生动力，奋斗精神的激发最根本的是要加强科学理论、理想信念和价值观念的教育与引导，要以社会主义核心价值观凝心聚力，用正确价值理念涵养青年品德，选树正面典型，不断提高青年的思想觉悟，使其在为国家和人民利益的不断奋斗中激活自身动能，摆脱“躺平”的生活态度，找寻人生的价值坐标。

（摘编自王珑玲《“内卷”“躺平”与中国青年奋斗精神培育》）

材料二：

有些“躺平”是为了自我保护，即降低他人对自己的期待，避免被过度关注。这类青年以自嘲的方式把话语权掌控在自己手里，主动圈定出自我的社会形象。有些“躺平”则用于维系社交，如通过使用“躺平”这一热词实现社交初期的破冰，或通过对他人困境的附和，强化朋友关系。

如果说以上基于实用需求的“躺平”更侧重于解决使用者的社会关系问题，那么基于情感需求的“躺平”则更聚焦于使用者自身的情感问题。有的青年借助“躺平”进行宣泄，或释放负面情绪，或强化快感情绪，通过这种自我调侃式的话语将自己从高压状态中解放出来，此时的“躺平”或许等同于“休息”。而对于当下生活处境比较艰难的群体而言，生活境况决定了他们不可能真正“躺平”，那么“躺平”作为一种目标，一种未来，可以激励他们直面当下的挫折。

目前，尽管学界对青年“躺平”现象在认知态度上意见不一，但都一致认为：“躺平”的“不思进取”，甚至以“不思进取”为荣的话语表达，与主流文化形成了对抗。但通过以上走访调查可见，“躺平”一词并不具备稳定的内涵，它确有对抗性，但对抗目标却十分模糊。有受访者表示：“其实当时的反抗是很模糊的，与其说是反抗别人，不如说是在怨恨自