专题01 论语十二章（针对训练）（学生版）-新高二语文暑假衔接.docx

专题01论语十二章

一、文言文阅读

（2022·西藏·拉萨中学高三阶段练习）阅读下面的文言文，然后完成下面小题

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）

④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）

1．下列句子中加点词意思相同的一项是（?????）

A．学而时习之／不识时务 B．吾日三省吾身／夜以继日

C．于我如浮云／其一犬坐于前 D．匹夫不可夺志也／非淡泊无以明志

2．下面语句朗读节奏划分不恰当的一项是（?????）

A．学／而时习之，不亦／说乎？

B．与朋友交／而不信乎？传／不习乎？

C．人不堪／其忧，回也／不改其乐。

D．三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。

（2022·全国·高一课时练习）阅读下面的文字，完成下面小题。

①子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已。

（《雍也》三十）

②樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”

樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

（《颜渊》二十二）

③颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”

子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（《公冶长》二十六）

④宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

（《公冶长》十）

⑤叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

（《述而》十九）

⑥冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

（《雍也》二十）

3．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（?????）

A．举直错诸枉?????????????错：错误

B．朋友信之，少者怀之???????怀：使……怀念

C．于予与何诛?????????????诛：除去

D．非不说子之道?????????????说：宣扬

4．下列文句中，断句正确的一项是（?????）

A．子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已

B．子曰/何事于仁必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已

C．子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸夫/仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已

D．子曰/何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已

5．下列对选文的内容理解不正确的一项是（?????）

A．“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则，“推己及人”就可以做到“仁”。这些都属于孔子关于“仁”的基本主张，在今天同样具有重要的价值。

B．在《公冶长》中，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度，颜渊的立场是不反对行善，这是最基本的仁德。

C．宰予白天睡觉，孔子对他大加非难，说明发愤进取的孔子对学习懒惰的学生强烈不满。孔子根据这件事提出判断一个人的正确方法，即“听其言而观其行”。

D．在《述而》中，孔子自述其心态，他从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。

6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”

②女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

7．（2022·北京·海淀教师进修学校附属实验学校一模）阅读下列《论语》中的语录，回答问题。

①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）

②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）

③子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）

④哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足