第8课+三国至隋唐的文化+导学案 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.docxVIP

第8课三国至隋唐的文化

课程标准

认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。

学习目标

1.立足于时空观念，了解魏晋南北朝至隋唐时期儒、佛、道的发展历

程，多角度认识其发展原因及其影响

2.了解魏晋南北朝至隋唐时期文学艺术发展的脉络，从唯物史观的角

度理解其成就取得的原因。

3.了解中外文化交流的史实，理解隋唐时期文化多元的原因

知识导航

一、儒学、道教与佛教的发展

1.三教发展：

(1)汉武帝时期：儒学正统地位确立后，在统治者

的大力提倡下呈现繁盛之势。

（2）魏晋南北朝：①东汉末兴起的道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。②佛教在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化。③作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。

(3)隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”。

(4)唐朝：统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大。

2.反佛运动：

(1)原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。

(2)表现：①南朝无神论思想家范缜是针对佛教宣扬的形神分离。

形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，佛教文化

遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。

3.复兴儒学：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，

唐中期韩愈率先提出复兴儒学，他从维护封建统治出发，用儒

家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想

的统治地位。

二、文学艺术

1.文学：

(1)魏晋南北朝：从东汉末年开始，先后出现了以曹操

父子为代表的建安文学。东晋陶渊明的田园诗，南朝骈文、南

北朝民歌等风格各异的文学形式。

(2)唐朝：诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。

2.艺术：

(1)书法：①东汉末年成为一种艺术，魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。②隋唐时期，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名。

(2)绘画：①东晋出现知名专职画家，以顾皑之为代表。他提出“以形写神”，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。隋唐绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，史园地人物画注重表现人形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝吴道子被尊为“画圣”。

(3)石窟：魏晋至隋唐，因佛教广泛传播而修造，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。

三、科技

1.魏晋南北朝时期：

(1)数学：南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。

(2)农学:北朝贾思勰《齐民要术》，是中国现存最早一部完整的农书。(3)地理学：西晋地图学家裴秀绘制《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。

2.隋唐时期：

(1)建筑：是中国古代的成熟期，隋朝工匠李春设

计建造的赵州桥，是世界上现存最古老石拱桥。

(2)印刷：唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。

(3)火药：①唐中期的书籍记载了火药的配方；②唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器。

(4)天文：唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度。

(5)医学：①孙思邈医学名著《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新；②唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。

四、中外文化交流

1.佛教文化交流：

(1)佛教传播对中国的影响：①从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。②—些中国名僧西行取经，东普的法显从长安出发，经西域至天竺收集了大批梵文经典。③唐朝的高僧玄奘，贞观初年西行前往天竺取经，在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。

(2)中国佛教发展对周边国家的影响：①唐朝高僧鉴真六次东渡

到达日本，传授佛法。②日本、新罗等国常常派学问僧来长安

求法，日本的空海回国时携带了许多佛经和诗文集，

2.其他文化交流：①唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节。

商人、侨民，成为当时的国际大都会。②新罗、日本两国文化

都受到唐朝的巨大影响，它们向唐朝派遣了许多使节和留学生

有的还在唐朝考中进士。③唐朝后期，不少经海路来华的西亚

商人在广州、泉州等港口城市定居。

【合作探究】

魏晋时期佛教的传播

材料佛教文化（传入中国后）表现出惊人的调适性·····佛教的自我调适性从入华之初

就已开始。两汉时期，中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习。魏晋时期，玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在民间