道德的起源、本质及功能.pptVIP

1．道德是一种社会意识（道德的一般本质）道德的一般本质就是指道德与经济基础、与社会物质生活的区别。上层建筑：政治上层建筑政治法律设施(政权机关、军队、警察、监狱、法庭等国家机器)和政治法律制度思想上层建筑（社会意识形态）:政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。2．道德是一种特殊的调节规范体系

（道德的特殊本质)道德与政治规范、法律规范的不同之处（1）道德规范是一种非制度化的规范。政治、法律：制度化，宪法、章程、司法机构等形式表现出来的意志，是特殊的社会制度。比如国家的法律、党章、政策这些都是制度。道德规范：没有制度化，人们长期共同生活过程逐渐积累形成，表现在人们的视听言行之上，深藏于人的品格、习性和意向之中。第三章

道德的起源、本质及功能人为什么要有道德？人类没有道德就活不下去吗？网上流传的小实验：道德的起源把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿结果，被其他四只猴子海K了一顿因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉.A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉当然，这五只猴子就没有被水喷到1後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B2这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿3当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿4特别的是，那只A猴子打的特别用力5B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢6後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉7但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁8这就是道德的起源。9小实验：道德的起源（续）第一节道德的起源伦理学史上关于道德起源的争论神启论把道德起源归结于神秘的天启和神的意志。认为神明直接颁布、启示道德诫条，安排社会伦理秩序。摩西十诫我是你的上帝，不可信仰别的神；不可亵渎上帝之名；谨守圣安息日；孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作伪证陷害他人；不可贪恋别人的配偶；不可贪恋别人的财物。“摩西十诫”董仲舒：

王道之三纲，可求于天道之大原出于天，天不变，道也不变天人感应论：天不仅制定了道德准则，还通过“天人感应”来赏善罚恶。斯宾诺莎：

道德源于“自然法”。神是必然存在的，惟一的。神是万物的自由原因，万物都在神之内，都依靠神，没有神就既不能存在也不能被理解，我们的心灵都是由神决定的。孟子：“恻隐之心”，“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”，“非右外铄我也，我固有之也”。把道德说成是人与生俱来，内心固有的是非观念和行为规范。柏拉图的“回忆说”：“善”的理念是神把“善的理念”放进人的灵魂中去的结果，灵魂在物质的尘世生活中又一次看见这些同类的有形事物时，便能回忆起那些已被遗忘的形式。0102032、先验论（天赋说）道德根源于人的本能和本性。他们认为动物界存在的同种相互扶持的现象，就是动物合群性道德情感的表露。英国的生物学家达尔文和俄国的无政府主义者克鲁泡特金是这种观点的代表。同种之间互相扶持的事实（狼群、大象、企鹅）3、生物进化论（动物本能说）马克·比科夫：动物们也有道德感美国科罗拉多州大学生态学家“人类拥有道德感、动物没有道德感是我们长期以来的信奉，但越来越多的证据显示，这件事远非这么简朴。就像人类一样，不同的动物中也存在着道德感。但各种动物间的道德标准都有其生物特别性，所以很难互相进行比较或和人类进行比较。”咬伤同伙的狼和山狗会被“放逐”1道德根源于人类自然的天性，人的自然本性、本能决定共同的人性，是决定社会本质的共同的东西，因而也是决定道德的根本层次。2韩非子：中国性恶论的代表3伊壁鸠鲁：“要把情感作为判断一切善的准则”，幸福是“身体的无痛苦，灵魂的无纷扰”。4亚当·斯密：道德是人类社会生活中慢慢发展起来的一种社会感情，即对同胞的同情心的发展的必然结果。5爱尔维修：道德是人们这种自爱感情的产物和反映。6费尔巴哈：没有快乐感的地方，也就不会有善与恶的区别。4、人性论（情感欲望说）认为道德是人根据自己的生存发展需要，自己为自己立法的产物。01道德作为人类理性的结晶，不是表达个人的偏爱和欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。02从道德发生的历史看，道德产生于人们调节社会群体内