2025届高考历史二轮综合复习卷2.docVIP

PAGE6

PAGE7

此卷只装订不密封班级姓名

此卷只装订不密封

班级姓名准考证号考场号座位号

此卷只装订不密封

班级姓名准考证号考场号座位号

历史（二）

留意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用签字笔干脆答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。

第Ⅰ卷（选择题）

本卷共12个小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

24．孔子仁学思想在经济领域的自然绽开，主要包括“居敬行简”的治民观、“敛从其薄”的税赋观、“宁俭毋奢”的节俭观、“取物有节”的生态观、“无信不立”的诚信观、“待贾而沽”的货殖观等内容。由此可见孔子仁学思想的基本要义是（）

A．中庸之道B．克己复礼C．以民为本D．天下为公

【答案】C

【解析】依据材料“‘居敬行简’的治民观、‘敛从其薄’的税赋观、‘宁俭毋奢’的节俭观、‘取物有节’的生态观、‘无信不立’的诚信观、‘待贾而沽’的货殖观”并结合所学学问可知，这体现了孔子关注百姓、重视百姓的思想，也就是孔子的仁学思想，故选C项；中庸之道指的是儒家的一种道德标准，指待人接物实行不偏不倚、调和折中的看法，而材料讲的是孔子仁学思想在经济领域的体现，解除A项；克己复礼指克制自己的私欲，使言行举止合乎礼节，解除B项；天下为公原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美妙社会的政治志向，解除D项。

25．下表为汉高祖到武帝初期中心和地方高级官僚中军功集团所占比例表（单位：%）据表可知，在此期间（）

高祖

吕后（惠帝）

文帝

景帝

武帝初期

三公九卿

100

90

62

46

27

王国相

100

86

29

18

17

郡太守

88

60

40

0

6

平均

97

81

50

30

20

A．军功制被察举制所取代B．统治者治国理念发生转变

C．中心集权得到持续加强D．社会阶层流淌性有所降低

【答案】B

【解析】依据表中数据可以看出，汉高祖至文帝时期三公九卿之职大多由功臣把持，比重虽有所下降，但仍占肯定优势，王国相和郡太守的比重虽在下降，但还有肯定比重，这反映汉初“汉承秦制”，中心实行三公九卿制、地方实行郡国并行制，中心集权受到了肯定威逼。文帝至武帝初期，功臣占比下降，王国相、郡太守的比重不断下降，这说明君主权力、中心集权得到了加强，这反映汉武帝时期在中心实行“中外朝制”，地方上实行“推恩令”来解决王国问题，这反映了汉朝统治者治国理念发生转变，故选B项；察举制的确立时间是汉武帝时期，不能说明汉代功臣占比的改变，不能反映军功制被察举制所取代，解除A项；结合所学学问可知，西汉初年地方上实行郡国并行制，中心集权受到肯定的威逼，汉景帝时期发生了吴楚七国之乱，经过汉景帝“削藩”和汉武帝“推恩令”，最终才解决王国问题，中心集权并没有得到持续加强，解除C项；汉武帝时期确定察举制，察举制是一种自下而上的选官制度，与世官制和军功爵制相比，更有利于社会阶层的流淌，解除D项。

26．北宋时，私营作坊运用雇佣工匠，雇值多少因不同时期、不同部门而异；官营作坊役使的工匠，有从军队调来仍隶名军籍的军匠，也有从民间雇佣来的雇匠，即使是列入匠籍的工匠，也可从政府领取肯定的“雇值”。这从本质上说明北宋时期（）

A．工匠制度仍旧存在B．资本主义萌芽已经出现

C．经济政策不断调整D．劳动力商品化趋势明显

【答案】D

【解析】北宋时期，无论私营作坊还是官营作坊，都能以出卖劳动力的方式获得雇值，体现出劳动力的商品化，故选D项；工匠制度当然存在，但即使是列入匠籍的工匠，也可领取“雇值”，这一现象本质上说明可以出卖劳动力，解除A项；不符合史实，资本主义萌芽最初出现于明朝中叶江南地区的私营手工业领域，解除B项；“私营作坊运用雇佣工匠，