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云南省楚雄彝族自治州大姚县试验中学2025届高三语文12月模考卷（五）（含解析）

留意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草搞纸上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读

（一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

儒家传统与鲁迅的精神至上观

鲁迅的通过转变国人的思想意识，振兴疲弱的旧中国的志向，我们称之为“精神至上观”或“精神至上主义”。精神至上主义是鲁迅思想模式的一个特征，而这一思想特征的形成依据又主要与儒家文化传统有关。精神至上主义作为鲁迅的一种思想模式，它须要长期的环境、心理、学问的积累和思想的训练才能形成。就鲁迅的精神结构形成的历史文化语境而言，鲁迅从小受到的是正规的儒家文化的教化，他的最干脆的文化环境是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，鲁迅的精神结构在本质上是与儒家传统紧密传承的。鲁迅之所以被誉为“民族魂”，之所以在一个动荡的时代而没有成为昙花一现的思想者，之所以始终没有失去他的现实意义，一个很重要的缘由就是他脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着主动的联系。

鲁迅的“个人”是指一种独立人格，而这种独立人格又是在特性精神的支撑下实现的，所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为“尊特性而张精神”上来。在鲁迅看来，个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。他所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史须要，而且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。他所提倡的是与确定特性精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值，他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。正是由于这个缘由，他一生思想和作为虽也不断地变更，但始终没有放弃思想启蒙这个追求。

鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最擅长变更人的精神。作为文艺家的鲁迅，也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。他所急于实现的历史功能是人的精神的变更，即人的精神的独立。概而言之，从存在角度说，这种精神至上主义，在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉特别困难，但无可辩驳的是鲁迅的思维所触及的很多方面都体现出精神至上的思想倾向。同时精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象，这说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。

儒家思想的本质特征之一就是它的心学模式。心学模式在中国有着丰厚的历史文化土壤，深化人心，具有极强的生命力。儒学的突出人的心智功能的思想倾向，事实上已经成为一种民族文化逻辑，这不仅表现在中国哲学和思想史中，在实际的历史行为里，人们也从未遗忘“民心”，遗忘“人的因素”等，对人的精神的表达、理解和强调有时甚至有些过分。由于这种思想模式是以一种文化基因的形式在鲁迅的精神结构中加以持续的，因而他本人没有醒悟地察觉或是干脆没有察觉也是特别正常的，我们却不能因此对鲁迅的思想模式与儒家心性之学的亲密关系视而不见。

（选自《文学教化》，有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A.“精神至上观”就是鲁迅的转变国人的精神世界，振兴旧中国的志向，我们又称为“精神至上主义”。

B.我们可以清晰梳理“精神至上观”在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉，或者是在多大程度上的自觉。

C.作为鲁迅思想模式之一的“精神至上观”，是在长期的环境、心理、学问的积累和思想的训练中积淀而成的。

D.鲁迅思想模式的一个特征是精神至上主义，而这一思想特征的形成依据与儒家文化传统有着亲密关系。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.脚踏着丰厚的传统文化的历史积淀，自觉或不自觉地与民族传统保持着主动的联系，这是鲁迅被誉为“民族魂”的缘由。

B.鲁迅从小接触的是一个以儒家传统为信仰的正统家庭，在本质上，鲁迅的精神结构与儒家传统紧密传承。

C.鲁迅把民族振兴和民族文化重建的基本途径归结为“尊特性而张精神”，缘由是鲁迅的“个人”是在特性精神的支撑下实现的。

D.精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式，表现为精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中，构成了某种反复和不断出现的现象。

3.依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A.鲁迅走上文艺道路的缘由是他看准了文艺最擅长变更人的精神。他所急于实现的历史功能是人的精神的变更，即人的精神的独立。

B.鲁迅一生思想和作为虽不断变更，但他始终没有放弃思想启蒙这个追求，他反对的是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。

C.鲁迅所强调的人的精神，不仅是一种民族解放和文化重建的历史须要，而且常常在他的历史文化