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中华文明的成熟与繁荣——魏晋隋唐和宋元时期+课后作业 高三统编版(2019)历史二轮复习.docxVIP

中华文明的成熟与繁荣——魏晋隋唐和宋元时期+课后作业 高三统编版(2019)历史二轮复习.docx

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中华文明的成熟与繁荣__魏晋隋唐和宋元时期

一、选择题

1.唐玄宗开元二十一年,在全国十五道置采访使,以“六条”监察非法行为。剑南道采访使巡边姚州,笞杀姚州都督府所属羁縻越析州的不法豪酋。由此可知,这一时期的采访使制度()

A.埋下了藩镇割据隐患B.增强了地方行政权力

C.注重维护君主的权威D.加强了对边疆的统治

2.唐代长安“是一个举世闻名的国际都会,是东西文明的交汇中心。各国使节频繁来此进行政治经济活动,向这里传播域外文化,又从这里带回唐朝文化”。这种现象的出现主要得益于唐代()

A.推行重商经济政策B.实行中央集权制度

C.对外交往开放包容D.儒家学说广泛传播

3.盛唐时期,边塞诗歌中存在“以汉代唐”的现象,指的是诗人借用汉代的人、事、物来指代唐代的人、事、物,如“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军”“不破楼兰终不还”,汉将李广、霍去病、卫青常被提起。这一现象的出现主要是因为()

A.汉代统一王朝的强大

B.汉唐相似的时代风貌

C.汉唐对外征战的频繁

D.唐代藩镇割据的影响

4.北宋时,中央收回了州县的部分权力,通过设置通判、巡检、县尉等官职来完善地方管理职能,并借由户等制、乡役制、保甲制来加强对乡村民众的控制。这反映了北宋时期()

A.地方行政效率的提高B.乡村治理的制度完善

C.地方官丧失了治理权D.中央权力向基层渗透

5.[2024·重庆南开中学质量检测八]开皇二年,隋文帝在颁布田令的同时颁布了新的租调令:“丁男一床(夫妇二人),租粟三石,桑土调以绢絁(粗绸)麻土以布,绢絁以匹,加绵三两,布以端,加麻三斤。单丁及仆隶各半之。”又规定丁男、中男“并课树以桑榆及枣”,但“未受地者皆不课”。这表明隋朝的租调令()

A.契合了社会生产实际

B.立足于商品经济发展

C.加强了对基层的治理

D.以资产作为课税标准

6.[2023·安徽“江淮十校”高三联考]唐太宗希望在更大的范围内,更有效地集中统治阶级的意志,把君主专制与宰相议事这种对立面的冲突“保持在秩序的范围以内”,同时提高工作效率,最终强化君主专制和中央集权。为此他()

A.改革完善科举制度

B.架空三省宰相实权

C.实行政事堂集议制

D.重用品位较低官员

7.下图是唐代两税法实施之后的中央与地方两税分配表。根据此图,得出的合理推断是()

A.地方分权的趋势日益明显

B.税收种类逐渐侧重于人头税

C.地方藩镇已完全失去控制

D.两税法有利于增加财政收入

8.[2024·江苏南通通州区高三上期中]如图是南通博物苑的镇苑之宝。器形上既保留了马上生活器物的逼真造型,又浑圆饱满,雍容大度、简洁利落,成为独具特色的工艺制品。据此可见()

eq\o(\s\up7(),\s\do5(越窑青瓷皮囊式壶(晚唐)))

A.唐制瓷技艺大放异彩

B.开明开放的对外政策

C.民族间的经济文化交流

D.唐代瓷器大量出口海外

99根据《唐律疏议?名例律》,外国侨民犯法有两种不同处理方式:同类相犯,各“依本俗法”;异类相犯,则“以法律(唐律)论”。这表明唐朝()

A.坚持德主刑辅的管辖原则 B.引发司法的混乱

C.外国侨民得到了特殊照顾 D.兼顾主权与外俗

10.元朝统一全国前后设立了十一个行省,其原型为金行尚书省和蒙古三大行断事官,其机构名称是汉制,实乃金元军事征服所派生。这成为我国省制的开端,影响深远。材料主要表明()

A.制度文化传承自有渊源 B.行省制源于金行尚书省

C.民族地区得到有效治理 D.军政因素影响治国方略

11.宋代投壶盛行,士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》中写道:“投壶,射之细也。宴饮有射以乐宾。”司马光则认为“投壶可以治心,可以修身,可以为国,可以观人。”宋代投壶()

A.反映了民族交流加强 B.凸显了儒学价值取向

C.体现了门第观念淡化 D.折射出教育的平民化

12.明清时期,宋应星走出书斋,游历考察,了解基层群众生产领域的工艺流程;徐光启在家乡开辟农庄,进行农业试验,总结出许多农作物种植、引种、耕作的经验,写了许多农学著作。这些人的活动()

A.推动了高产作物的传播 B.进行了实验科学的尝试

C.受到了程朱理学的影响 D.顺应了西学东渐的潮流

二、非选择难题

13.阅读材料,完成下列要求。

材料一汉武帝时,广开献书之路。河间献王好儒学,从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》等古文先秦旧书,经考辨将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古,实事求是”。唐代颜师古作注解释为:“务得事实。每求真是也。”与之形成对比的是,淮南王亦好书,但“所招致率多浮辩”,故颜师古说他“言无实用耳”。

——摘编自《汉书》等

材料二清代学者阮元批评宋明理学家“自遁于虚而

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