孙子兵法形篇.pptVIP

第三部分，胜兵先胜的形见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之战胜而天下曰善也，非善之善者也战胜，即打了胜仗。这里指通过力战而获得的胜利激战后取胜，即便是普天之下的人都说好，也不算是高明中最高明的天下，即普天之下第三部分，胜兵先胜的形见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。这就像能举起秋毫算不上力大，能看见日月算不上眼明，能听到雷声算不上耳灵一样。举，举起“秋毫”鸟兽在秋季新长的细毛，通常比喻极轻微的东西，分量极轻，轻而易举多力，力量大第三部分，胜兵先胜的形见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。“日月”太阳和月亮“雷霆”响雷“聪”指听觉辨音能力强，听觉灵敏第三部分，胜兵先胜的形力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者。故善战者，立于不败之古之所谓善战者，胜于易胜者也古时所谓善于打仗的人，总是取胜于容易战胜的敌人。其二、谋攻其未萌、未见之时，无形而取胜，指已经暴露弱点之敌其一、“胜已败者也”，容易战胜的敌手“易胜”有两种解释：第三部分，胜兵先胜的形力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者。故善战者，立于不败之古之所谓善战者，胜于易胜者也亚默尔舍金卖水第三部分，胜兵先胜的形力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者。故善战者，立于不败之故善战者之胜也，无智名，无勇功所以，善于打仗的人，他取得胜利，既显不出智谋的名声，也看不出勇武功劳“无智名”，指没有传诵智慧的名声“无勇功”指没有显赫勇武的战功“胜于未萌，天下不知，故无智名；曾不血刃，敌国以服，故无勇功也”。杜牧第三部分，胜兵先胜的形力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者。故善战者，立于不败之故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者。因此他们取得胜利，是不会有差错的。其之所以不会有差错，是由于他们的作战措施是建立在必胜的基础之上，是战胜那些业已处在失败地位的敌人。“忒”差错、失误“不忒”无差错，意为确有把握“措”措施、措置、筹措第三部分，胜兵先胜的形地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。所措必胜，胜已败者。故善战者，立于不败之故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。善于用兵打仗的人，总是确保自己先立于不败之地，而同时从不放过任何击败敌人的机会。“立于不败之地”是属于“形”“不失敌之败也”是属于“势”第三部分，胜兵先胜的形地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。所措必胜，胜已败者。故善战者，立于不败之故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。关羽大意失荆州第三部分，胜兵先胜的形地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。所措必胜，胜已败者。故善战者，立于不败之是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。所以，胜利的军队总是先创造取胜的条件，而后才寻求同敌人决战；而失败的军队，却总是先同敌人交战，而后企求侥幸取胜。“先胜”先创造不被敌人战胜的条件“兵不必胜，不可以言战；攻不必拔，不可以言攻”《尉缭子》第三部分，胜兵先胜的形地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。所措必胜，胜已败者。故善战者，立于不败之是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。“先胜求战、先战求胜”一是说明孙子对“战”的迫不得已二是说明孙子对取胜因素认识的深刻三是说明孙子的谨慎和进取精神第三部分，胜兵先胜的形地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善