五脏神学说探析 .pdfVIP

五脏神学说探析--第1页

五脏神学说探析

江西省萍乡市中医院陈明优

关键词：五脏神、五脏阴神、五脏阳神

摘要：笔者认为在“五藏神”之外应该还有五脏神志，

提出了“五脏神”构想的学术观点:认为“五脏神”是指五

脏本身具有的神，它随着胎儿形成与发育过程中的五脏逐渐

形成，五脏本身的神也开始成形，并且因五脏本身的阴阳属

性而各有一对阴阳属性的脏神，共同管理脏腑的气机、生理

功能和神志活动，即“五脏阴神”“五脏阳神”,合称为“五

脏神”。

现在通行中医的“五藏神”学说,以“五脏所藏”神志

之义,着力于“神魂魄意志”、“喜怒悲恐思”及其与五脏

关系,为中医研究和治疗神志病提供了依据,但勿须讳言,中

医的神志学说还不够完善,甚至还没有完整的体系,神志与

五脏的关系不够清晰与完整,使之中医治疗神志病也缺乏系

统性。因此笔者对“五藏神”有了更深入的研究，有了不同

的理解与看法。

1

五脏神学说探析--第1页

五脏神学说探析--第2页

我们知道:“藏”字具有隐匿、储存、收藏、隐蔽性地

居于某一地方的意思，与“心为神宅”之“宅”含义基本相

通,在《灵枢》中则称之为“舍”，都是同一意义；这层意思

与现代的“藏”字同义。同时现代的“脏”在古代是通作“藏”

字，指人体的脏器（包括脏腑）。所以“藏”字具有一字双

义，涵盖了“脏腑之脏”。这就使人们很容易把“藏”与“脏”

二义混淆，甚至于误“藏”为“脏”。因此笔者认为在“五

藏神”之外应该还有神志，基于这样的认识，提出了“五脏

神”构想的学术观点:

一、五脏神概念:

“五脏神”是指五脏本身具有的神，它随着胎儿形成

与发育过程中的五脏逐渐形成，五脏本身的神也开始成形，

并且因五脏本身的阴阳属性而各有一对阴阳属性的脏神，共

同管理脏腑的气机、生理功能和神志活动，即“五脏阴神”

“五脏阳神”,合称为“五脏神”。

二、五脏神的命名的由来与依据

1、由胚胎发育而来

2

五脏神学说探析--第2页

五脏神学说探析--第3页

人在胚胎期的发育时，人的神志也开始入住与生成，正

所谓“叙天地大德、阴阳化功、父母交和、中成胎质„„一

月为胚，精血凝也；二月为胎，形兆分也；三月阳神，为三

魂动以生也；四月阴灵，为七魄，静镇形也；五月五行分藏，

安神也；六月六律定腑，滋灵也；七月精开窍，通光明也；

八月元神具，降真灵也；九月宫室罗布，以生人也；十月气

足，万物成也。”这就是说父精母血结合形成胚胎，胚胎逐

步长大，魂魄在三、四月入住，五月五行分脏，生长五脏的

神志，以后随着胎儿形体的成熟，其他的神志逐步成熟，以

致人的生命完整地成型，这充分说明五脏六腑的神是魂魄以

外的神志。

2、《内经》有实无名

对于“五脏神”，《内经》等中医经典著作中没有明确的

概念。但《素问·阴阳应象大论》“人有五藏，化五气，以

生喜怒悲忧恐”的论述，通过对此进行研究分析，至少有以

下几层意思：一是“人有五藏”之“藏”字，其义是同现代

的“脏”字即是“五脏”；二是“化”字，指五气由五脏所