第22课《虽有嘉肴》教学课件【知识精研】统编版语文八年级下册.pptx

礼记二则

新课导入半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀；可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。

素养目标壹了解有关《礼记》的文学常识；积累重点文言词语，疏通文意并背诵课文。贰把握本文的中心论点，学习类比论证的说理方法。叁把握教与学的关系，理解儒家教学相长的观点。

作品简介《礼记》又名《小戴礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，成书于汉代，相传是西汉经学家戴圣编纂的。与《周记》《仪礼》合称“三礼”，与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称为“五经”。书中的内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想，还收有大量富有哲理、深刻精辟的名言警句，这些内容对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，以及社会主义和谐社会建设有重要影响。

背景链接本文选自《礼记正义》（上海古籍出版社2008年版）《学记》篇。《学记》是中国古代的一篇教育论文。是中国也是世界上最早出现的专门论述教育问题的教育学专著。因此被称为“教育学的雏形”。一般认为是战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。《学记》全面系统地阐明乐中国先秦时期的教育经验，其中包括教育的目的及作用，教学原则，教学方法以及师生关系等。

课文朗读虽有嘉肴虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？

疏通文意译文即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。即使美味的菜味美好处最好的道理

疏通文意译文所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，这样以后就能自我反省；知道了有自己理解不了的地方，这样以后才能勉励自我。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。所以困惑自我反思自我勉励

疏通文意译文所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书?兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？教和学互相促进教人是学习的一半。第一个“学”同“敩”，教导表示推测，大概说的就是这个道理

课文理解这篇文章的中心论点是什么？教学相长人学习后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后，才能知道自己有不理解的地方，才会自我勉励，不断提高。教与学互相促进，相辅相成。

课文理解文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“嘉肴”开始写起？虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。用类比方法引入话题运用类比的论证方法，将“嘉肴”“至道”进行类比，由吃饭引申到学习，再引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂，容易激发读者的阅读兴趣。

课文理解文章结尾提到《兑命》中的语句，有什么作用？运用道理论证的方法，引用古代名言来证明“教学相长”的论点，使论点更具说服力。

课文理解阅读全文，说说作者是怎样进行论述的。以“嘉肴”设喻类比，指出“弗食，不知其旨也”教学相长引出“虽有至道，弗学，不知其善也”的道理对举“学”与“教”分别产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，深入论述，得出“教学相长”的结论引用《尚书》中的话印证观点层层递进

课文理解如何理解课文所讲的“教学相长”和现代意义上的“教学相长”？课文所讲的“教学相长”是一个人学习成长的过程：一方面，“学然后知不足，而后“自反，另一方面，“教然后知困”，而后“自强”，在同一个主体的身上，学与教互相促进。现代教育学意义上的“教学相长”强调的是教师和学生互相促进。“教”和“学”是两个主体。

课文理解从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。学习很重要，因为学习之后才会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。教他人也很重要，因为教之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。教和学相辅相成，互相促进。教师与学生之间应该相互促进，共同提高。学生在课堂学习中认真听讲的同时，也要积极和老师交流，和老师共同进步。

主题思想本文先将“嘉肴”与“至道”进行类比，强调了学习的重要性，然后进一步论证了“学”与“教”两者之间的