2024_2025学年高中语文第一单元论语蚜1天下有道丘不与易也教案10新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

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天下有道，丘不与易也

教学目标：

通过一系列学习活动，引导学生进行主题式阅读，弄懂选文所要表达的主题。

通过理解选文内容，对孔子形象有进一步理解。

教学重点：

梳理文章内容，把握5则选文所呈现出的孔子形象。

教学方法：

引导学生自读，理解文章大意。

梳理探究，引导学生深化探讨文章内涵。

教时支配：

1课时

教学内容：

导入：

关于孔子形象的探讨。

司马迁的评价：

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之，不能去云。

通过以上探讨，我觉得我们对于孔子还只是流于表层，今日起先，我们要通过对《论语》中选出来的这一系列文章的学习，了解一个真实的孔子，去体会孔子身上的那些人性的光辉。

检查预习：

翻译课文的作业。

相关文言学问补充。

梳理整合：

课题理解：

本课的课题其实就是文中选出的一句话：

天下有道，丘不与易也。

这句话是什么意思呢？

学生翻译。指出本句的言外之意：天下无道孔子主动参加社会变革

学生活动：

查找课文，看孔子是在什么状况下说出这句话的，这句话能呈现孔子的什么特点？

选文：

夫子怃然曰：“鸟兽不行与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

背景：

被人嘲讽，不被理解，无奈失落。表现了孔子主动投身社会变革的看法，虽然无奈，但主动去做。

探讨活动：孔子为什么要参加到社会变革中去呢？请梳理课文，用原文中的话来说明。

鸟兽不行与同群，吾非斯人之徒与而谁与？

不仕无义。

长幼之节，不行废也；君臣之义，如之何其废之？

君子之仕也，行其义也。

道之不行，已知之矣！

孔子不满社会动乱的状态，想主动投身其中，推动社会变革。也维护了君臣之义。虽受鄙视，受排挤，但依旧坚持。

我们从中可以看到一个怎样的孔子？

坚持正义，勇于担当。

深化探讨：

文中除了孔子，还出现哪些人物？这些人物可以分成几类？请速读课文，分类梳理。

仪封人——小官员

晨门——一般人

长沮、桀溺、接舆、丈人——贤士、隐士

探究活动：

这些人对于孔子分别是什么样的看法？分别梳理这些人对孔子的评价，加以概括。

（1）长沮：

“是鲁孔丘与？”

“是也”

“是知津矣！”

探究：为什么长沮会说孔子“知津”呢？

——讽刺。意为孔子周游列国，应当熟识地理。

（2）桀溺

滔滔者天下皆是也，而谁以易之？

且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？

探究：桀溺所提到的“辟人”与“辟世”有什么区分呢？

——辟人，是躲避不想见的人；辟世，是躲避现实。由此可见，孔子辟人，是主动参加社会变革，虽困难重重，但依旧前往；而辟世，是对现实的躲避。

接舆

何德之衰？

今之从政者殆而！

探究：接舆为什么要躲避孔子？

——不情愿相见。

荷蓧丈人

四体不勤，

五谷不分，

孰为夫子？

探究：荷蓧丈人为什么对待子路很好，却不情愿见孔子？

——长幼之节，不行废也。所以对子路尽其礼节，对于孔子，则满是不屑。

仪封人、晨门对待孔子怎样？

仪封人：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

晨门：是知其不行而为之者与？

——对孔子满是赞扬和仰慕。

探究：这些人对待孔子的看法为什么会迥然不同？

孔子看到社会的动荡无德，想要变更社会，他的看法是主动参加。想要变更社会，就必定要有能实施自己志向的平台，因而孔子的看法是主动参加社会，努力求仕，这样才能有变更社会的用武之地，才能让设为向着自己希望的状态发展。

长沮那些人，和孔子一样，看到了天下的无德，但认为社会太过广阔，凭一己之力很难变更，于是退而辟世，他们对于孔子也不理解，人物他不过是济济于名利而已。

像仪封人和晨门这样的一般人，则能看到孔子的奔跑呼号，以及这个社会的阻挠，所以，对其德行是景仰的，对其行为是敬佩的，知不行为而为之，便是这种景仰的体现吧。

总结：

从这些选文中，我们能看到一个怎样的孔子？请用简洁的语言概括。

孔子：

勇于担当

以天下为己任

知不行为而为之

是的，孔子就是这样一个真实存在的人。透过他头上圣人的光环，我们在这样几则选文里，可以看到孔子的担忧和无奈，可以看到孔子的坚持和执着，同样可以看到孔子知不行为而为之的志气。或许“圣人”离我们太远，但孔子身上作为人性而存在着的闪光点，不也正是我们今日所须要的吗？

作业：

搜集素材，看历史上或者现实中还有哪些人物也和孔子一样，具有“知不行为而为之”的执着。