第2课 中华文化的世界意义高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播.pptx

世界上其他古国，现在大部分都衰微了，中国还继续存在，不但继续存在，而且还进入了社会主义社会。

中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说：“周虽旧邦，其命维新。”旧邦新命，是现代中国的特点。中国发展的历史源头和内在动力就是中华文化，中华文化为世界发展提供了滋养。

——冯友兰;;;一、中华文化在交流中发展（吸收外来文化）;【思考1】佛教在汉代传入中国后，为什么在魏晋南北朝时期走向兴盛？;思考2：佛教如此兴盛会带来什么危害？为此统治者采取什么应对措施？;2、佛教文化对中国的影响;云冈石窟;①保存了佛教文化资料。（翻译佛教典籍；撰写佛教历史著作。）

②丰富和发展了佛教文化。

③弘扬了佛教文化。;一、中华文化在交流中发展（吸收外来文化）

（二）学习吸收西方文化

1.发端于明末清初的“西学东渐”;①明末：意大利人利玛窦等带来新知识。徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化。《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。

②清初：17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，招揽人才。;【思考】辩证分析传教士的影响;19世纪中叶，鸦片战争后，中国国门被迫打开，西学进一步传入，中国传统文化受到前所未有的打击。;②陈独秀、李大钊等先进的民主主义者开始接受马克思主义,重新探寻解决中国问题的出路。（五四运动）;实践活动;近代西学东渐的特点：;（1）第一次是本土内部文化的融合：汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，通过融合，实现了中国文化的多元综合，确立了儒学的主导地位和伦理政治、伦理教化的原则。

（2）第二次是中国文化与佛教文化的融合:属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对程朱理学和陆王心学影响深远。

（3）第三次是东西方文化的融合:明末西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。;P13问题探究;;二、中华文化对世界的影响;①3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行

②隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学;大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展;社会制度：朝鲜的政治制度基本模仿中国；7世纪日本大化改新，推行度，都以唐制为蓝本

教育体制：越南的教育体制主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样。;日本京都;二、中华文化对世界的影响;;二、中华文化对世界的影响;己所不欲，勿施于人是超过基督教义的最纯粹的道德。

——伏尔泰《论孔子》;中华文化作为世界主要文化之一，源远流长，博大精深。经过数千年的连续发展，中华文化不仅在过去为人类中华文明发展作出了重大贡献，也为当今世界文明的发展作出着自己的贡献。

结合所学，联系社会生活，举例说明中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。;16-18世纪是中国和西方两大文明之间基本上进行平等交往和交流的世纪，双方都从这些交流和交往中获益多多。尽管法国启蒙思想家没有到过中国，但通过阅读来华传教士、商人、使节的著述，以及与汉学家和中国留学生的直接交往，他们对中国悠久的历史和灿烂的文化产生了浓厚兴趣，……他们认为，在儒家经典中经常出现的天、道、礼或理，就是这个造物的上帝。它要求人们无论修身、治国，都必须遵循自然的规律，即理性。在启蒙思想家看来，中国儒教是人类最好、最合人类理性的哲学。正如赫德逊所言：“18世纪的欧洲在思想上受到的压力和传统信念的崩溃，使得天主教传教士带回来的某些中国思想在欧洲具有的影响，超过了天主教教士在中国宣传的宗教。”

——摘编自陈超《明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响》;课堂小结