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三百字的读后感（33篇）

三百字的读后感（精选33篇）

三百字的读后感篇1

孔乙己这篇文章讲述了求乞人怎样去乞讨，利用了这一个事列来贬谪那些有手有脚却好吃懒做的只求乞讨度日的人。

从这一小段中，有很多方法，我给你们一一道来。

一个小孩子向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀求，我厌恶他的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏，我厌烦他这追着哀呼，又有一个人向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但欠哑的，摊开手装着手势。

从这两小节的内容中，可以看出这些乞讨者方法多样，他们能动脑筋想到这样地方法来取得别人的同情，却不去用自己的劳动换来自己的幸福。那些只靠乞讨度日的人非常可恨，我们要杜绝这种情况的出现，我们要用我们辛勤的双手创造我们的幸福。

从这篇文章中可以得到我们要用自己的劳动换取应得的报酬，我们有手有脚，为什么不去自己劳动换取我们的幸福呢?

三百字的读后感篇2

这是一本以日记形式撰写的小说，书里的每一个故事虽然比较短小，但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间美好的爱、那老师与学生的情感、那朋友之间的纯真友谊这一切的一切永远都离不开一个字——爱。

三百字的读后感篇3

文化到底是什么？古今中外众说纷纭，莫衷一是。据余秋雨先生统计，从英国学者泰勒开始，关于文化的定义就有二百多个。在他看来，这些定义令人眼花缭乱又言不及义，即使硬着头皮全部看完，对文化还是茫无头绪。

有鉴于此，余秋雨在《秋雨时分》谈话节目中公布了自己的文化定义：“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。”他认为这个定义是全世界最简短的，言外之意大约也是最明了的，似乎颇有得意之感。不过在我看来，它既不够简短，也很不明了。

典型的精英语言，什么生态共同体啊，集体人格啊，从概念到概念，使我等草根越看越糊涂。秋雨能定义，咱老百姓就不能自己定义了？这或许与阿Q心理不太相同。精英有精英的语言，草根也应该有草根的语言。

在我看来，所谓文化，就是人化，美化，文明化。啊啊，比余秋雨还简短。

三百字的读后感篇4

“芦衣顺母”讲的是，从前，有一个小孩叫闵损。他的母亲在他年幼的时候就死了，父亲娶了后妻，后母又给他生了两个弟弟，后母经常折磨他。冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的鞭打。芦花随着打破的衣缝里飞了出来，父亲才知道他受了折磨。父亲气的要休后母，闵损连忙跪求父亲原谅后母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个人都要挨冻。”后母听到了悔恨知错，从此待他比亲生儿子还好。

看完这个故事，我陷入一片沉思。反思着，我们的父母为了我们操碎了心，而我们却还不知足，总是和他们顶嘴。前几天在学校门口，还看见一位男同学，因为爷爷没有满足他的要求，他竟动手大爷爷。和闵损比起来，现在的我们真应该感到羞愧。中国是一个具有五千年文化的大国，希望“礼仪之花”不要在我们的手中凋谢！

三百字的读后感篇5

读了这本书，我感受到了动物们真挚的友谊。他们互相帮助，信守诺言，知错就改。文中可一爱一的动物们的美好品质值得我们学习。

这本书主要讲了聪明、可一爱一的鼹鼠，一性一子急、勇敢、不畏艰险的河鼠，高傲、自以为是、狡猾、一爱一占便宜的蛤蟆和老实、憨厚、诚实、勤劳、严肃的老獾四个好朋友之间的故

事。蛤蟆认识了鼹鼠和河鼠以后，他打算带鼹鼠、河鼠一起去旅游，但蛤蟆的马把旅游车扔下深谷，摔碎了，蛤蟆顿时放声大哭。鼹鼠和河鼠把失魂落魄的蛤蟆拉到火车站，一起坐火车回家了。

回家后，鼹鼠和河鼠美美地睡了一觉。

突然，鼹鼠梦游了，去了森林，河鼠醒来后跟着他的脚印去找他。回来的时候下了大雪，没想到他们到老獾家了，与老獾结为了好友。休息了一段时间，老獾和他们一起去蛤蟆家教训蛤螅蛤蟆屡教不改，趁河鼠不在的时候，溜了出来。他到了镇上，因为偷车、在街上乱开车，而被关进了监狱。他在小女孩的帮助下成功越狱，到家后才知道自己的家已经被黄鼠

狼、棕鼬、白鼬霸占了。他和河鼠、鼹鼠、老獾一起打败了他们，成为了人人皆知的英雄。蛤蟆认识并改正了自己的错误，与老獾、鼹鼠、河鼠结尾了森林中最好的朋友，他们过上了幸福安逸的生活。

《柳林风声》这本书我已经读了三遍了，它带给我的美妙感受让我回味无穷，故事情节温馨有趣，就像一缕温暖的一陽一光，一滴晶莹的雨露，充满了诗情画意，滋润了我的心灵，使我明白了知错就改的道理，

更让我知道了友谊是世上除了一爱一以外最美好的东西。它可以让我们抵抗任何困难。让我们好好珍惜友谊吧!

三百字的读后感篇6

越过冰冷而又雾蒙蒙的大山，在那深深地下洞穴已有