2.2 《红烛》课件-高一语文课件（统编版必修上册）.pptxVIP

红烛作者：闻一多

导入“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”蒋捷用红烛展示了少年“不识愁滋味”的青春风华；“画檐细雨偏红烛。疏星冷落排寒玉。”舒亶用红烛表达作客他乡的凄凉与无亲；“蜡炬成灰泪始干”，李商隐用蜡烛表明了忠贞的爱情。那么，闻一多先生又在《红烛》中道出一种怎样的人生况味呢？让我们跟随闻一多先生的笔触，一探红烛之精神。

第一部分知人论世

作者简介闻一多（1899—1946），本名闻家骅，湖北浠水人士。1910年在两湖师范学堂附属高等小学念书；1911年辛亥革命爆发，居家念书；1912年考入清华大学，在清华读了十年书。1922年留学美国；1923年出版第一部诗集《红烛》；1925年以后，先后在北平艺术专科学校、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教；1944年加入中国民主同盟；1946年在云南昆明发表《最后一次讲演》痛斥国民党特务，被国民党特务暗杀。

作者简介身份：中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。文学成就：他致力于研究新诗格律化的理论，在论文《诗的格律》中，提出了“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”。著有诗集《红烛》《死水》。学术著作有《古典新义》《楚辞校补》《神话与诗》《唐诗杂论》等。闻一多的主要著作收集在《闻一多全集》中。

写作背景这首诗写于1923年。诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。(1899--1946)

写作背景1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受身为中国人受到的歧视，写过许多篇爱国诗篇。1926年他怀着对祖国的渴念和期望从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋弊的黑暗现实，令他极为失望，他痛呼“我来了，我喊一声：这不是我的中华，不对，不对！”正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为了本首诗的深层根基。

题目解说红烛：红色的蜡烛，多用于喜庆，如寿星像前，洞房内。

第二部分初读课文

红烛啊！这样红的烛！诗人啊！吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——红烛啊！既制了，便烧着！烧罢！烧罢！烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！红烛啊！你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊！匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛啊！流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，流吧！你怎能不流呢？请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉的花儿，结成快乐的果子！红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”阅读诗歌

朗读诗歌本文共分为五部分：第一节：一开头，诗人就怀着敬慕的心情赞叹荧荧的红烛。第二、三节：是对红烛自我牺牲精神的讴歌。第四节：是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。第五至第七节：是诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰。第八、九节的呼唤：一声是同情的呼唤，一声是对鼓励的呼唤。

问题探究从诗歌题材的特点来看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。材题咏物诗点特咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，这首诗中，作者通过对红烛的描写和歌咏，来表达自己。

第三部分文本研读

红烛之色1.蜡烛有很多种颜色，诗人为什么选择红色？生活中，红色常给人什么感觉？

文本研读「灰」1-4节「泪」5-9节1.结构上：开头李商隐诗句和结尾引用形成呼应，以引用起，以引用终，诗歌收尾呼应。2.内容上：统领全篇，是诗歌的主题中心。是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住「灰」与「泪」（「自焚」与「流泪」）分两层来展开抒情的。2.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？

文本研读红烛的特征：红！“红”是赤诚的象征“红烛”如同赤子之心，是理想人格的化身。本节表达了诗人对红烛的赞扬之情手法？类比红烛啊!这样红的烛!诗人啊！吐出你的心来比比,可是一般颜色?3.第一节：红烛的特征？其象征义是？诗人对“红烛”的感情是怎样的？

文本研读这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。“不误，不误”采用反复的手法，否定语气更加强烈。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，包含着诗人对先前自作聪明的惭愧，也有力地表现了“红烛”精神的可贵，表现了诗人对“红烛”精神的敬仰。4.自读2、3节