2024年高一语文暑期作业第14练含解析.docVIP

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（第14练）

晨读时间

温馨小贴士：一日之计在于晨，美妙的一天从晨读起先，晨读可以是细腻唯美型、激越激昂型、百花齐放型，晨读不仅要完成任务，实现目标，还要成为语言与精神的盛宴，情感与心灵的洗礼。

青春感悟

青春感悟

自由当是心有皈依

在卢一萍的散文集《世界屋脊之书》中，有一篇名为《骑士》的小文，回忆了他与一位塔吉克族老人鲁斯坦姆之间的交往。老人一生都生活在帕米尔高原上，准确地说，是生活在马背上，直到90岁去世。一段忘年之交原本谈不上簇新好玩，我却对这篇文章和这位老人难以忘怀，因为作者在文中记述了老人的这样一段话：

“你要知道，鹰因为自由从不会离开自己翱翔的天空，人也不能为了享乐而离开自己的家园。”

当人们又问他什么是自由时，老人思索了好一阵，给出了安静却极富意味的回答：“自由，自由就是只敬重自己的这颗心!”

写到此处，卢一萍心生感喟：“我不得不承认，我是在这里，在这时常可听见马嘶、羊咩，充溢着荒原味和腥膻味的毡帐里，在奶茶的香味中，第一次接受了关于自由的启蒙。”

大抵是从那以后，卢一萍的创作也渐渐有了根系。他是一个酷爱远方的漫游者无疑，但这种漫游并非茫然和肆意的，在虔诚且充溢了欣悦的长时间游历中，他尽情赏慕着草原和雪山的风情，浸润着西域民间的文化，以至于来自遥远中亚的文明韵脚和扎根世界屋脊的孤独号音，统统被他叠进了背囊。在如此沉重却让人感到华蜜的重量下，卢一萍寻得了精神的自由，也安慰了心底的渴望。自由不是漫无目的，也不是飘然无所寄，就像雄鹰属于长空，骑士属于骏马，驻守在雪域高原的战士属于他的哨卡一样，卢一萍和顺地归附了文学，归附在人的渺小和精神的宽阔之下。当他风尘仆仆回到这尘世间，与之相伴的，是一系列与高原、西域和野蛮生命相关的作品，这些作品给予他归属，为他铺筑了一条漫长的、随时可以回首、却难以重新再走过的路。

极限场域：小说的外在生发与内蕴话语

选择“极限场域”这样一个拼接词汇来概括卢一萍的作品，当算恰切。“极限”是对卢一萍小说的外在生发场与内蕴话语场的共同评介，因为无论从小说的写作地域、小说中呈现的历史时空还是小说人物身处的环境与状态来看，无不是“极端”与“极限”的。雪山的苦寒孤绝、高原的人迹罕至、特定历史时期的夸张变形和寓言式人物的如履薄冰，地域、时代、人物等一切要素，都被卢一萍放置在“绝境”之中。这不仅让他笔下的故事成为了一篇接一篇的奇谈异说，也使他一贯轻快、明快、不费气力的叙事语调拉伸出巨大张力，从而形成自己独属的、如雪山般看似安静却内蕴伟力的特质如出一辙的写作场。

卢一萍曾是名军人，军龄长达20多年，这一点因为与他的创作关联太过紧密而不得不说。但即使将他放到一众军旅作家产中，卢一萍也能凭借其扎根帕米尔高原、喀喇昆仑山脉等边防地带的特殊经验而被区分看待——这种区分绝不仅仅是基于我们对遥远边关的敬畏与想象，而是因为作为小说家，他自然地拥有了其他写作者或许终其一生也无法获得的生命体验和审美阅历，而这对于他创作的支撑和滋养，是不言而喻的。可喜的是，卢一萍果真没有辜负自己与军旅和边疆的相逢，在迄今为止的大部分作品中，他的写作视点忠实围绕这两个命题，并且进行了大胆的整合与提炼。我们在本文谈到的作品，基本都在书写身处新疆边地的军人，不同历史时期的边地军人与军营生活，是卢一萍小说创作的主线所在。

事实上，假如说地域上的极限是作家的从军经验所限定，那时代与人物的极限状态则是作家人为的选择。卢一萍偏爱历史题材叙事，如上世纪50年头初解放军入疆开荒搞建设、“湘女上天山”、“文革”等，在这些特殊时代，或是生存条件极端艰苦，或是革命与建设迫切须要，种种因素导致历史发生了“膨胀”，而身处历史环境中的人，因此被统统“充气”。如《白山》中的指导员傅献君、尚护士，《索狼荒原》中的教育员“矮种马”，《陀思妥耶夫斯基与荒漠》中的女兵班长等，这些人或是对他人的命运苦难有一种不自觉的麻木，或是对自己承受的苦难表现出自觉的甚至狂热的认同，再或发自内心的遵循和追随那个时代的价值观。

极限场域作为一种范畴，其实也给予了作家的书写以极大自由。所谓“绝境”，看似逼仄恐怖令人畏惧，却也最直观地检验和提纯着人的心灵，在承受肉体的苦痛与精神的寒荒之后，再将最大程度的身心自由感、安定感和归属感还给他。比如《白山》主子公凌五斗，他独守六号哨卡七个月面临发疯、他近乎病态地在冰冷小屋中一圈圈慢跑、他头顶一满碗清水站军姿直至入定……这些非正常的人的存在状态的描写，因为“绝境”的设置而更加凸显了肉身的渺小微弱，却也加倍彰显了极地生存的超验感受和精神原野的旷远无垠。

理念：当阅历让位于想象

话题依旧要从卢一萍曾经的“军旅作家”这一身份绽开，因为就我们通常对“军旅作家”和“当代军事文学”常态面貌的了解，无论从题材选取、