初中古诗文必背篇目(附古文翻译).pdf

文言文类（16篇）

1、论语

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人

不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，

不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改

之。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信

乎？传而不习乎？”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重

乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！

己所不欲，勿施于人。”

2、鱼我所欲也孟子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊

掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而

取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所

恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何

不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所

欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤

者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人

弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我

何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不

受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为

身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓

失其本心。

3、生于忧患，死于安乐孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷

吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所

以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而

死于安乐也。

4、曹刿论战《左传》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋

之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何

以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠

未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：

“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。

刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，

登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，

三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙

乱，望其旗靡，故逐之。”

翻译：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。

曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何

必参与呢？”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷

去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食是使

人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别人。”曹刿说：

“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭

祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”

曹刿说：“这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大

大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合

理。”曹刿说：“这是（对人民）尽本职的事，可以凭这一点去打仗。

作战时请允许我跟您去。”

鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）

就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹

刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄