2025年上海奉贤区高三语文一模作文范文《附庸风雅》.pdfVIP

语文

题目：

社会上，不少人对附庸风雅嗤之以鼻，却也有很多人在行附庸风雅之事。请写一篇文章，谈

谈你对“附庸风雅”的认识和思考。

注：“附庸风雅”中的“附庸”原指依附、追随，“风雅”原指《诗经》中的《国风》《大

雅》《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。该成语一般指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交

文人，参加有关文化活动。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

曲水流觞，以行塑形

附庸风雅原指追随文化，后多指参加文化活动以美化形象的表面功夫。对此，不少人

嗤之以鼻，却也有很多人付出行动。依我之见，附庸风雅本是中性的行动，而实质上是人

们对此的态度塑造着人们。

诚然，人们对附庸风雅嗤之以鼻，一定程度上是对文化的尊敬与对流俗化、浅薄化文化的抵

制。真正的“风雅”要求人们拥有高水平的审美能力、思维力与理解力，而牵强附会的对“风雅”

进行追求实质上脱离了文化本身，转而是利用文化来为自己的无知与浅薄粉饰“涂层”。也即，

以美化形象为目的的表面功夫“附庸风雅”，是将文化从目的异化成了手段，实质上是对文化的

轻视与对世俗名利的追求。此行为表里不一的反差，引起真正拥护文化、欣赏文化之人的耻笑，

认为“附庸风雅”是对文化本身的污名化。

然而，附庸风雅，当真局限于此吗？

我们不该忽视，对附庸风雅不屑的往往是清风亮节的文人风骨。但倘若不对“附庸风雅”进

行审慎的批判，文人风骨也极易沦为妄自尊大的优越感，造成对追随文化这一行为的认知错位。

试想，作为“没文化”的人，倘若一直被附庸风雅的言论所批判围剿，又是否会对看似不符合

自己身份的“风雅”行径望而却步？从反功利主义为目的的行为，最终又是否浇灭了人们对“风

雅”之渴求欲望？可见，此行为极易滋长、以学习为耻的耻感文化，最终使社会形成《师说》中

的“不学风气”。

因此行附庸风雅之事，未尝不是正确的选择。但要以文化为目的，而非手段。正如休谟所言：

“行为是一种由表及里的渗透过程”。当我们选择如何行动，这个行动会反向塑造我们自己。附

庸风雅，一开始或许是茫然的，但绝不是盲目的，因为我们的清晰目标便是定向塑造自己。在附

庸风雅的过程中，行为会对客观现实造成实质性的改变：认知提升，思维拓展，审美提高，不仅

“极视听之娱”，更是对自我的培养提升。

而在如今，我们更应有意识地、非功利地附庸风雅，不对其产生确认偏误，认为无知是常态，

求知是变态，而要时刻铭记行为对我们个人的塑造作用。通过不断模仿，不断思考文化的本质，

学习文化，来拨云见日，淘沙始到金。

曲水流觞，以形塑形。我们应按照文化来改造自己，而非附会于文化，浅薄化文化。

不要悲伤，保持阅读

社会上不少人一口一个厌恶附庸风雅，却行着附庸风雅之事。这词原本是好的，却也

随时代社会的发展变了味。依我看，这背后的原因值得深究与探讨。

诚然，社会上我们讨厌的不是风雅，而是附庸，是纯粹把文学当做一种手段，去用以攀爬己

心那座虚荣的高峰。他们对文化不感兴趣，只是为了装点门面或融入某个圈子，假作文艺、谈吐

高雅。这助长了社会上不少“假文盲”。他们空谈喜欢马尔克斯，却只知《百年孤独》的开头；

高举黑塞或加缪，却对背后的精神一概不知；大转特转那些苍白的“二手人生经验”，欲以奉作

教条向世人展示自己的崇高，不料却难掩满地鸡毛。明明遍地荒芜杂草，仍要说成春花秋月，幸

福美好。这是我们所嗤之以鼻的，它贬低了文学的尊严，拉低了它的价值。

试题1

语文

然而，我们也为必要过快切断其中的联系。不附庸风雅的人就一定比附庸风雅的人高尚了吗？

我看未必。这世上又有多少人一出生就已是博览群书的呢？倘若过分强调杜绝附庸，反倒只会阻

碍知识的流通，加剧板结成知识分子的傲慢，使真理变成少数人的特权，阻碍社会发展。哪个人

敢假定自己一开始读某本书也不是因为谋求共同话题，或其封面腰封吸引人呢？所以，不要高筑

自大的墙，更不要以“杜绝附庸风雅为名”的